西漢中期儒家經(jīng)濟(jì)思想的演變.pdf

1、西漢前期的儒家經(jīng)濟(jì)思想主要以陸賈、賈誼、董仲舒的思想為代表,后期的儒家經(jīng)濟(jì)思想,以賢良文學(xué)的思想為代表.從總體上講,賢良文學(xué)的經(jīng)濟(jì)思想與西漢前期儒家的經(jīng)濟(jì)思想基本是一致的,但他們對一些問題的觀點已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化.第一,前期儒家主張加強中央集權(quán),支持國家干涉經(jīng)濟(jì);以賢良文學(xué)為代表的儒生則主張地方分權(quán)和活躍的商品經(jīng)濟(jì).第二,在義利關(guān)系上,西漢前期儒家一般都主張義利并重;而賢良文學(xué)則把義與利對立起來,反對國家與個人功利至上的價值觀.第三,

2、前期儒家主張藏富于民與藏富于國并重,而賢良文學(xué)則主張藏富于民.第四,前期儒家的重農(nóng)抑商是抑制富商大賈,而賢良文學(xué)的重農(nóng)抑商是抑制官營工商.第五,前期儒家從封建國家統(tǒng)治的鞏固的角度出發(fā),主張“限民名田”的土地政策;賢良文學(xué)則立足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而主張宗法家族式的井田制.西漢前期的儒家經(jīng)濟(jì)思想主要立足于封建國家的立場,從封建統(tǒng)治階級的整體利益出發(fā),其基本精神是維護(hù)正處于上升階段的封建官僚體制與君主專制制度;而后期賢良文學(xué)的經(jīng)濟(jì)思想則代表