心靈哲學(xué)的腦科學(xué)維度——埃德爾曼的心靈哲學(xué)及其意義.pdf

1、心靈和意識問題不僅是傳統(tǒng)哲學(xué)的基本問題，而且也是馬克思主義哲學(xué)意識論的中心問題，更是當(dāng)代心靈哲學(xué)與腦科學(xué)研究的前沿性課題。20世紀(jì)以來，在對意識研究的潮流中，許多著名的哲學(xué)家、人文社會科學(xué)家和相當(dāng)一批頂尖的自然科學(xué)家卷入其中，傾注了巨大的熱情和努力，形成了各種各樣的、“科學(xué)的”心靈哲學(xué)，從而對馬克思主義意識論產(chǎn)生了多方面的重要影響。本文基于著名腦科學(xué)家G.埃德爾曼心靈哲學(xué)的個案研究，揭示當(dāng)代西方心靈哲學(xué)界這一有代表性的思想研究成果及其借

2、鑒意義，嘗試通過“視域融合”探索豐富和發(fā)展馬克思主義意識論的可能性途徑，以促進(jìn)與馬克思主義心靈哲學(xué)的會通。 埃德爾曼對心靈研究的一個最顯著的特點(diǎn)在于他是眾多腦科學(xué)家中的一個例外或異類；他有自己獨(dú)特的心靈哲學(xué)，這主要表現(xiàn)在： 第一，他非常熟悉心靈哲學(xué)，密切關(guān)注并參與其前沿問題的研討； 第二，他發(fā)表了大量帶有濃厚實(shí)證色彩的心靈哲學(xué)著作，他對大腦與心靈的認(rèn)識“站得更高、看得更遠(yuǎn)”； 第三，他提出了獨(dú)特的大腦工作

3、的“動態(tài)核心假說”，對心靈、意識的本質(zhì)、特點(diǎn)與機(jī)制進(jìn)行了全新的詮釋，描繪了一幅嶄新的心理世界的結(jié)構(gòu)論、地理學(xué)、地貌學(xué)與動力學(xué)圖景； 第四，他開啟了意識研究的新進(jìn)路，并以意識論上的綜合論立場，創(chuàng)建了心靈哲學(xué)的新范式。 選擇埃德爾曼進(jìn)行個案研究，主要基于三點(diǎn)考慮：一是埃德爾曼是繼克里克的“驚人的假說”嘗試通過自然科學(xué)途徑研究意識問題以來的另一位科學(xué)研究意識問題的領(lǐng)軍人物，其取得的思想理論成果彰顯出埃德爾曼是當(dāng)代西方意識理論的

4、集大成者，從他的心靈哲學(xué)思想可以看到當(dāng)代心靈哲學(xué)研究的全貌；二是埃德爾曼的心靈哲學(xué)是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)在唯物主義框架下的“自然主義轉(zhuǎn)向”潮流的代表，他與馬克思主義意識論關(guān)注的問題、本體論取向、看待問題的視角和解決問題的思路等都有相似或契合之處，以他為個案研究，可以得到更多的借鑒和啟示，對豐富和發(fā)展馬克思主義意識論有重要的意義；三是埃德爾曼對意識的跨學(xué)科的綜合研究，極大地推動了多學(xué)科的融合與匯通，這對推動我國哲學(xué)界內(nèi)部、哲學(xué)界與科學(xué)界之間的

5、對話、交流也具有極重要的啟示。 全文共分六個部分（8章，含引言和結(jié)語）展開闡述： 第一部分（引言）是問題的提出及其由來，旨在闡述研究的目的和意義； 第二部分（第1章）重點(diǎn)追蹤心靈研究的歷史走向； 第三部分（第2章）系統(tǒng)梳理腦科學(xué)探索心靈的心路歷程，鳥瞰人類靈魂科學(xué)研究的歷程與成就； 第四部分（第3-7章）重點(diǎn)闡述埃德爾曼獨(dú)特的心靈哲學(xué)思想綱要。文章主要從方法論平臺、人腦新圖像、意識論、感受性及記憶

6、等五個方面對埃德爾曼心靈哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡釋； 第五部分（第8章）著力探討埃德爾曼的心靈哲學(xué)對構(gòu)建、豐富和發(fā)展馬克思主義意識論的借鑒和啟示意義。論文主要基于埃德爾曼心靈哲學(xué)的認(rèn)識圖景與理解的前結(jié)構(gòu)，試圖通過“視域融合”，嘗試探索埃德爾曼的意識理論對豐富和發(fā)展馬克思主義意識論的可能性途徑，并對馬克思主義意識論中的幾個重要問題作進(jìn)一步的解讀和思考，以便為重構(gòu)馬克思主義的意識論引起更多的研究者的關(guān)注和重視； 第六個部分