東方學(xué)觀照下的川端康成文學(xué)的敘事特征_1810.pdf

1、川端康成是亞洲第二個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作家，這不僅奠定了他在日本國(guó)內(nèi)的文學(xué)史地位，也使他獲得了世界性聲譽(yù)。川端康成的文學(xué)創(chuàng)作通過(guò)對(duì)普通日本人生活的展示以及對(duì)大和民族的自然和人文細(xì)致優(yōu)美地描寫(xiě)，為讀者描繪了一幅屬于東方的優(yōu)美畫(huà)卷。正是基于這種“東方性”，川端康成才獲得了世界性的成功。
　　川端康成文學(xué)的“東方性”集中展現(xiàn)在其作品的敘事特征上。首先，他通過(guò)書(shū)寫(xiě)死亡、奇幻的夢(mèng)境、展現(xiàn)心靈交感的靈異事件、鏡像虛化等手段營(yíng)造了神秘氛圍。川端康成

2、對(duì)死亡有著特殊的偏好，他深受佛教“生死輪回”、“無(wú)?！钡扔^念的影響。在其作品中，死亡是開(kāi)始，是美麗的，是尋常的。其次，川端康成善于通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的具象化再現(xiàn)構(gòu)建其文學(xué)世界。茶道、圍棋、女性等文化符號(hào)是其作品中的“常客”。這些符號(hào)不是簡(jiǎn)單地堆砌，而是適時(shí)地出現(xiàn)在作品中。有時(shí)，甚至承擔(dān)著重要的文本角色。文化符號(hào)的插入豐富了作品地表達(dá)，也使得川端文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明東方文化特色。最后，川端文學(xué)世界的詩(shī)意建構(gòu)是與其審美觀分不開(kāi)的，在藝術(shù)追求上，他傾向

3、于“悲”。他的作品中始終充斥著一種淡淡的憂郁，這種憂郁來(lái)自于日本傳統(tǒng)審美追求“物哀”的影響。他所寫(xiě)的自然，是于人物同呼吸、共命運(yùn)的自然，是物與感的交合。他寫(xiě)男女愛(ài)情，結(jié)局雖不圓滿，感情卻超越世俗道德，完成了升華。所以，他的憂郁不是一蹶不振的頹廢，而是美與現(xiàn)實(shí)的調(diào)和，也即儒家的“中和”。
　　正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)委員會(huì)在授獎(jiǎng)詞中的評(píng)價(jià)，正是川端文學(xué)這種充滿神秘與憂郁敘事特征所蘊(yùn)含的“纖細(xì)的詩(shī)意”1與“具有道德倫理價(jià)值的文化思想”2，