弗洛伊德的宗教思想研究.pdf

1、西格蒙德，弗洛伊德（Sigmund Frued，1856-1939）是20世紀(jì)創(chuàng)建精神分析學(xué)派的著名心理學(xué)家。他對(duì)包括宗教在內(nèi)的諸多文化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，從人類思想和行為的最深層的動(dòng)機(jī)出發(fā)，對(duì)宗教現(xiàn)象進(jìn)行了不遺余力的考察。盡管有著諸多的缺陷，但毋庸置疑地，他的研究視角和觀點(diǎn)不論在宗教學(xué)領(lǐng)域，還是在心理學(xué)領(lǐng)域，都給予后人許多啟發(fā)，有著深遠(yuǎn)的意義。目前，除了他在宗教起源問題上的研究引起了眾人的關(guān)注之外，其他方面的觀點(diǎn)卻被學(xué)術(shù)界普遍地忽視。本文

2、在梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)弗洛伊德的原著，將他的宗教思想置于理論框架之中，力圖真實(shí)、全面、深入地對(duì)其思想加以闡述，并堅(jiān)持歷史唯物主義的指導(dǎo)思想，對(duì)其進(jìn)行客觀中立的評(píng)價(jià)，以期對(duì)宗教學(xué)及其宗教心理學(xué)的研究做一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)。 本文包括六個(gè)部分。 “緒論”部分對(duì)前人的研究做了比較系統(tǒng)的梳理，并指出了前人研究的局限性，以此作為本研究的出發(fā)點(diǎn)。 第一章為弗洛伊德的生平和著作簡介。本文將弗洛伊德的一生劃分為三個(gè)階段，并對(duì)

3、其生平、精神分析理論的形成和發(fā)展以及重要著作進(jìn)行了簡要的介紹。 第二章，從思想淵源、理論前提和發(fā)展脈絡(luò)三個(gè)方面對(duì)弗洛伊德宗教思想的形成和發(fā)展進(jìn)行闡述。思想淵源和理論前提的概括旨在呈現(xiàn)其理論形成的背景，而發(fā)展脈絡(luò)則意欲縱向展示其宗教思想的概貌。 第三章主要介紹弗洛伊德在宗教起源和發(fā)展問題上的觀點(diǎn)。盡管先前學(xué)者對(duì)其宗教起源問題上的觀點(diǎn)已經(jīng)給予了很多的關(guān)注，但本文力圖將其放置于比較宗教學(xué)和精神分析理論這兩個(gè)背景中去追根溯源，以

4、便更全面地揭示其宗教起源問題上的觀點(diǎn)。在該章中還梳理了弗洛伊德在宗教發(fā)展問題上的思想，并詳盡地述評(píng)了他在猶太一神教形成問題上的觀點(diǎn)。 第四章“宗教的本質(zhì)”，本文以我國宗教學(xué)家呂大吉教授的“宗教四要素說”為框架，分別對(duì)弗洛伊德在宗教觀念、宗教經(jīng)驗(yàn)、宗教行為和教會(huì)組織等問題上的觀點(diǎn)作了深入細(xì)致的闡述和客觀的評(píng)價(jià)。 第五章重點(diǎn)介紹了弗洛伊德的宗教文化觀，并對(duì)其在宗教和道德、宗教和科學(xué)的關(guān)系問題的觀點(diǎn)做了進(jìn)一步的分析和評(píng)價(jià)。

5、 本文的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面： 第一，對(duì)弗洛伊德宗教思想的淵源作了比較全面的說明。以往的研究者往往顧此失彼，未能對(duì)形成的背景作一個(gè)全面的交待。本文認(rèn)為，弗洛伊德宗教思想的形成，既有家庭環(huán)境的熏陶，又有啟蒙思想家費(fèi)爾巴哈的深刻影響，更離不開比較宗教學(xué)領(lǐng)域研究成果對(duì)其研究的推動(dòng)作用，當(dāng)然貫穿于其中的主軸乃是其精神分析理論。 第二，對(duì)弗洛伊德宗教觀的理論前提進(jìn)行了比較詳盡的闡述。本文認(rèn)為，從弗洛伊德的宗教思想建立

6、在兩個(gè)理論前提之下，即原始人、兒童和神經(jīng)癥患者心理狀況的一致性，和“記憶痕跡”理論。以往研究者雖然提及了第一個(gè)假設(shè)，但關(guān)于“記憶痕跡”理論，鮮有學(xué)者提及。 第三，將弗洛伊德宗教思想概括為三個(gè)階段，對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)做了比較清晰的梳理。這在前人的研究中是未被涉及的。 第四，本文將弗洛伊德的宗教思想置于一個(gè)比較完整的框架中，分別從宗教的起源和發(fā)展、宗教的本質(zhì)（宗教觀念、宗教行為、宗教經(jīng)驗(yàn)和教會(huì)組織）、宗教和文化的關(guān)系等視角對(duì)弗洛伊

7、德的宗教思想進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)、深入的研究。突破了中外學(xué)者僅局限于闡述其宗教起源觀的局限性，使其思想得以完整地體現(xiàn)。 第五，將宗教學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的研究方法和研究成果有效地融合。從目前的研究成果來看，心理學(xué)領(lǐng)域的研究者傾向于用精神分析理論去詮釋弗洛伊德的宗教觀，用心理學(xué)領(lǐng)域最先進(jìn)的研究方法和統(tǒng)計(jì)工具去驗(yàn)證弗洛伊德宗教思想的可靠性。宗教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者則更多地從人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域去追溯和評(píng)價(jià)他的宗教觀。這兩種傾向缺乏