柏拉圖語(yǔ)言哲學(xué)初探.pdf

1、柏拉圖的對(duì)話是研究西方哲學(xué)最豐富的寶藏之一，今天我們所研究的諸多哲學(xué)問題幾乎在那里都可以找到頗有啟迪的看法，即便是發(fā)軔于上世紀(jì)幾乎覆蓋了現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)主要著作的語(yǔ)言哲學(xué)也能在其中找到最初的表現(xiàn)形態(tài)，但這個(gè)問題卻很少引起人們的注意，因此，本文試圖對(duì)柏拉圖的語(yǔ)言哲學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析和研究。 在柏拉圖哲學(xué)中,不僅有一整套語(yǔ)言哲學(xué)的宏大計(jì)劃,而且有這套計(jì)劃的具體實(shí)施。實(shí)施的過程由對(duì)作為名稱的各類詞語(yǔ)的指稱問題的探討開始,繼而是對(duì)由名稱

2、構(gòu)成的陳述及其性質(zhì)的考察,最終落腳到語(yǔ)言與實(shí)在的關(guān)系問題。盡管柏拉圖由于堅(jiān)持語(yǔ)言無(wú)法完全準(zhǔn)確地再現(xiàn)實(shí)在,從而沒有提供相關(guān)問題的確切答案,但是,他所搭建起來(lái)的這套思想框架為“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的哲學(xué)家們規(guī)定好了探討的主題和范圍。 本文旨在系統(tǒng)梳理柏拉圖語(yǔ)言哲學(xué)的思想脈絡(luò),并就這一思想展開分析，試圖從最簡(jiǎn)單的東西入手,然后一步步弄清復(fù)雜的東西：即從對(duì)作為名稱的各類詞語(yǔ)的指稱問題的探討開始,繼而是對(duì)由名稱構(gòu)成的陳述及其性質(zhì)的考察,最終落