黑格爾民法哲學(xué)思想初探——《法哲學(xué)原理》讀后.pdf

1、《法哲學(xué)原理》是黑格爾晚年在柏林大學(xué)任教的第三年(1821年)出版的，這部作品是黑格爾對(duì)自己龐大的哲學(xué)體系所作的最后的補(bǔ)充和發(fā)展。他的法哲學(xué)思想的形成與當(dāng)時(shí)的封建制度日漸瓦解、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的這樣一個(gè)時(shí)代背景是分不開(kāi)的。黑格爾反對(duì)封建專(zhuān)制，崇尚依法治國(guó)，以為“法制的統(tǒng)治”是理想的統(tǒng)治?！耙匀藶楸尽保瞥缱杂?，是他在晚年時(shí)期所追求的目標(biāo)。他把自由意志貫穿于整個(gè)法哲學(xué)體系中，體現(xiàn)出民法哲學(xué)的人文精神。這對(duì)我們建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，具

2、有非常重要的意義。 本文主要通過(guò)閱讀黑格爾的《法哲學(xué)原理》，從自由意志作為民法哲學(xué)的核心和出發(fā)點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)的方式和途徑對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的意義等幾個(gè)方面來(lái)論述，展現(xiàn)了黑格爾民法哲學(xué)思想的人文精神的實(shí)質(zhì)。全文主要分為六個(gè)部分： 第一部分側(cè)重分析黑格爾民法哲學(xué)思想是整個(gè)法哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)。從自由意志的邏輯進(jìn)程和法的最初形成過(guò)程，說(shuō)明民法哲學(xué)思想在整個(gè)法哲學(xué)體系中的核心地位和起點(diǎn)。 第二部分概述了黑格爾民法哲學(xué)的

3、構(gòu)成。指出自由意志在黑格爾的民法哲學(xué)中的所有權(quán)，契約，不法的不同階段，其表現(xiàn)形式的不同。同時(shí)也指出黑格爾的民法哲學(xué)是他的法哲學(xué)的起點(diǎn)。 第三部分提出民法哲學(xué)思想的基本問(wèn)題-民事權(quán)利主體和民事權(quán)利客體的關(guān)系問(wèn)題；其中強(qiáng)調(diào)民事權(quán)利主體的自由意志是整個(gè)民法哲學(xué)思想的核心和出發(fā)點(diǎn)。 第四部分深入分析了黑格爾民事主體自由意志實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件。第一，物權(quán)的取得是民事主體權(quán)利實(shí)現(xiàn)的前提條件；第二，債權(quán)是其實(shí)現(xiàn)的重要途徑。黑格爾的契約之債

4、是黑格爾法哲學(xué)思想的一個(gè)非常重要的部分，強(qiáng)調(diào)了契約之債是實(shí)現(xiàn)民事主體的自由意志的主要方式和途徑。 第五部分進(jìn)一步分析了黑格爾民事主體自由意志實(shí)現(xiàn)的外在條件。指出政治國(guó)家是其實(shí)現(xiàn)的重要保證，這里黑格爾指出了自由的體現(xiàn)，是應(yīng)該體現(xiàn)在主權(quán)上，提出了君主立憲優(yōu)越于君主專(zhuān)制，提出建立一個(gè)政治國(guó)家，王權(quán)至上。 第六部分強(qiáng)調(diào)黑格爾的民法哲學(xué)思想在法哲學(xué)歷史過(guò)程中的。重要地位，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是黑格爾的民法哲學(xué)思想特別是他的這種哲