生態(tài)哲學(xué)何以可能？——沃斯特生態(tài)哲學(xué)理論批判.pdf

1、在全球化迅速發(fā)展的今天，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，而在這巨大繁榮的背后，是一定程度上以犧牲自然環(huán)境為代價的。隨著生態(tài)危機對人類生存和社會發(fā)展的威脅越來越嚴(yán)重，人、自然以及人與自然的關(guān)系這一常提常新的話題重新成為人們思考的一個焦點。在此方面進行的理論探討取得了不少有價值的研究成果，生態(tài)哲學(xué)的建立就是其重大成果之一。但學(xué)界對生態(tài)哲學(xué)研究的興奮點，主要是對環(huán)境倫理問題、具體生態(tài)環(huán)境問題和實踐問題的關(guān)注，而忽視了對生態(tài)哲學(xué)理論體系的營造，這

2、不利于理論的進一步提高和人們統(tǒng)一認(rèn)識的形成。因此，本文想對生態(tài)哲學(xué)的理論體系作一些嘗試性研究，提出自己的實踐建構(gòu)。 文章是從分析唐納德·沃斯特的一本專著《自然的經(jīng)濟體系：生態(tài)思想史》入手，揭示其蘊涵的生態(tài)哲學(xué)思想，提出“哲學(xué)基礎(chǔ)”是人與自然是相互依存的共同體，“歷史觀念”是歷史是人與自然交互作用的歷史，“價值準(zhǔn)則”是自然“內(nèi)在價值”與人類“應(yīng)有義務(wù)”的同一。唐納德·沃斯特的生態(tài)哲學(xué)在其“哲學(xué)基礎(chǔ)”的闡釋上具有片面性，在其“歷史觀