論盧梭政治哲學中的自由觀.pdf

1、讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau,l712-1778)是18世紀法國啟蒙運動的倡導者,并集哲學家、政治學家和文學家為一身之大成者。他對資產(chǎn)階級工業(yè)文明時代進行理性的審視,認為文明就像一把雙刃劍,一面是人類不斷增長的物質(zhì)文明,另一面卻使人類的精神生活不斷頹廢。他試圖通過一系列論證在人類最原始的本性基礎(chǔ)之上建立一個自由、平等的道德理想國,在公民的良心基礎(chǔ)上構(gòu)建一個法治的道德王國。關(guān)于自由的理論,早在古希臘的先哲們就

2、已經(jīng)提出了。但真正作為一個階級為之奮斗的一面旗幟,作為一種時代精神明確提出來,則是從資本主義的興起開始的。資產(chǎn)階級為了自身的存在與發(fā)展,在推翻封建專制和神學宗教壓迫的基礎(chǔ)上,第一次公開打著自由的旗幟,提出了一系列有關(guān)自由的主張。盧梭在前人的基礎(chǔ)上進一步深入揭示了自由的三個層次,提出了一套系統(tǒng)的自由理論。
　　本研究分為五個部分：第一部分：介紹了盧梭的生活經(jīng)歷和所處時代的歷史背景,以及法國的社會現(xiàn)狀,力求全面把握盧梭的政治哲學思想產(chǎn)

3、生的時代背景。第二部分至第四部分開展對盧梭政治哲學中的自由觀的三個層面的深入探討。盧梭對自由的闡述,是建立在他對自然自由、社會自由和道德自由的把握上的。首先,盧梭肯定人具有與生俱來的自然自由,自由是善的狀態(tài),是人的天賦,自然的自由遵從自愛和憐憫的自然情感。他還探討了其政治哲學的邏輯起點----個人自由,其政治哲學的主題即是以個人自由為核心,即如何在文明狀態(tài)下保證個人的天然的自由權(quán)利。其次,他又對人類進入社會狀態(tài)后的生存狀況做了深入的研究

4、,認為人生活在不自由狀態(tài)之中,飽受種種奴役和痛苦。為什么會這個樣子呢?答案是,因為人類科學知識的不斷豐富和發(fā)展,對理性的濫用,導致不平等和人的異化。他主張顛覆現(xiàn)有秩序,通過社會契約的形式構(gòu)造一個人人平等、自由的資產(chǎn)階級民主共和國,進而打破社會狀態(tài)下經(jīng)濟、政治以及精神上的不平等,結(jié)束社會的惡,從而實現(xiàn)人類的平等,并獲取政治的自由,政治自由是平等的保障,是在人們訂立社會契約后,被公意所束縛的自由,這種自由實際上就是遵從公意制定的法律,其實質(zhì)

5、是主權(quán)在民。最后,盧梭論證道,人的自由更是道德的自由。道德的自由在于意志的自律,它聽從良心的呼喚,使人獲得最純粹的自由,成為自己的主人。意志的自由表現(xiàn)為道德自由的選擇,是人能按自己的意志進行判斷和自我的行為,即意志的自律。自由必須服從一定的原則,并不是隨心所欲。道德自由才是真正的自由,也只有道德自由才能夠保證每個人都充分體現(xiàn)自己的價值。第五部分是對盧梭政治哲學中自由觀的評價。認為盧梭圍繞自由而展開論述的政治哲學,在西方政治哲學史中具有重