先秦儒家君權思想的歷史演變_20970.pdf

1、陜西師范大學博士學位論文先秦儒家君權思想的歷史演變姓名：張親霞申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導教師：王暉20050301賢下士，招攬人才，變法圖強。社會尊士養(yǎng)士之風盛行，士人也自高其位。在這種背景下儒家的君權思想發(fā)生重大變化，孟子突破孔子周禮制約下的君權觀念，提出了以民為本的君權思想。孟子的民貴君輕，君權制衡的思想對傳統(tǒng)政治文化中君權制約及近代民主啟蒙思潮等產生了深刻的影響。儒家對君主統(tǒng)治中道德作用的強調使儒學在戰(zhàn)國時期陷入困境之

2、中。戰(zhàn)國時期，宗法世襲貴族的權力進一步衰落，官僚政治進一步發(fā)展，君臣之聞的雇傭關系進一步加強，在激烈的生存競爭中，諸侯國君首先關注的是現(xiàn)實的解決問題的方案，而儒家倡導君主建立道德權威，儒家的君權思想和現(xiàn)實中君主的要求發(fā)生了深刻的矛盾。儒家思想和君主現(xiàn)實需求的背離使儒學的發(fā)展一度陷入了困境之中。盂子等人的主張不為各國的統(tǒng)治者采納，諸侯國君對用仁義為君主加強統(tǒng)治手段的冷漠以及戰(zhàn)國時期儒者奉行理想君權的悲劇遭遇等等，都反映了儒家所倡導的道德君

3、權在戰(zhàn)國時期的困境。困境促使人反思，也促使儒者不斷尋求君權理想和現(xiàn)實結合之路。茍子承擔了振興儒家君權思想的歷史使命。茍子認識到了戰(zhàn)國末期天下統(tǒng)一的客觀必然性，并且對現(xiàn)實中秦國的君主統(tǒng)治進行了批判和反思，在綜合稷下諸子思想，繼承發(fā)展孔子札治思想的基礎上提出了大一統(tǒng)為核心的君主集權思想。茍子主張君主勢至重，位至尊。茍子認為君主應該以禮為主，禮法兼采、王霸并用以實現(xiàn)天下統(tǒng)一。茍子還圍繞君權統(tǒng)治這個核心提出了君權組織的分工及其職責、組織的用人規(guī)