桑德?tīng)柟舱軐W(xué)思想研究.pdf

1、桑德?tīng)柕墓舱軐W(xué)思想源泉可以遠(yuǎn)溯至亞里士多德，并受到黑格爾、托克維爾和阿倫特哲學(xué)思想的直接影響。作為共同體主義和共和主義的知名代表人物之一，桑德?tīng)栔?duì)以羅爾斯為代表的自由主義進(jìn)行了多方面批判。桑德?tīng)栒J(rèn)為，權(quán)利優(yōu)先于善的自由主義信條預(yù)設(shè)了自我優(yōu)先于目的，他稱這種自我為“無(wú)牽無(wú)掛的自我”，即不受任何非自由選擇的義務(wù)和關(guān)系的束縛。按照權(quán)利優(yōu)先于善的主張，政府必須采納一種自愿論政策，在各種相互競(jìng)爭(zhēng)的良善生活觀之間持守中立。桑德?tīng)栆悦绹?guó)建國(guó)以來(lái)

2、的社會(huì)歷史為依據(jù)，證明美國(guó)主流社會(huì)從來(lái)沒(méi)有過(guò)同時(shí)擁有歧義叢生的價(jià)值觀的情況，而在逐漸轉(zhuǎn)向國(guó)家中立原則的過(guò)程中，自由主義喪失了道德的和公民的聲音。
　　 但桑德?tīng)柗裾J(rèn)自己是一名共同體主義者，有別于共同體主義者，他認(rèn)為道德價(jià)值并非基于各種共同體的相對(duì)主義的，而是可以通過(guò)公共慎思呈現(xiàn)的目的性事實(shí)。桑德?tīng)杻A向于公民共和主義，他認(rèn)為我們應(yīng)該追求公共利益以取代維護(hù)道德?tīng)?zhēng)議行為的個(gè)人權(quán)利，即，放棄權(quán)利政治學(xué)、倡導(dǎo)公益政治學(xué)。桑德?tīng)栒J(rèn)為道德主體

3、(政治主體)必須是“構(gòu)成性自我”，即接受和認(rèn)同共同體目的并積極實(shí)踐公共善的公民。一旦我們認(rèn)識(shí)到自我不可能與共同體相分離，權(quán)利就必須建立在公共善之上。與之相應(yīng)，政府不能對(duì)個(gè)人的良善生活觀保持中立，而是必須通過(guò)制度努力培育公共價(jià)值和團(tuán)結(jié)一致，這些制度包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、宗教以及各種維持德行的職業(yè)，它們塑造了一個(gè)民主的共和國(guó)所要求的“心智的品質(zhì)”與“心靈的習(xí)性”。民主政體的良好運(yùn)作需要復(fù)興公共生活。為此，首先必須重塑公民資格，使得公民具有歸屬感、