《淮南子》政治哲學(xué)研究.pdf

1、漢高誘在《淮南子注·序》中說(shuō)：“學(xué)者不論‘淮南’，則不知大道之深也?！贝苏Z(yǔ)在一定程度上反映了《淮南子》的重要學(xué)術(shù)價(jià)值及其在學(xué)術(shù)史上的重要地位。 然而，由于劉安集團(tuán)覆滅以及文本自身博雜難讀等原因，歷代學(xué)者對(duì)《淮南子》持非議、責(zé)難態(tài)度的不乏其人。也許正是基于這種態(tài)度的影響，使得該書(shū)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。近代以來(lái)，《淮南子》的政治思想開(kāi)始引起學(xué)界的興趣，形成了許多研究成果。這些成果為我們從不同角度認(rèn)識(shí)《淮南子》思想打開(kāi)

2、了視窗，也為深入了解其政治思想提供了豐富素材。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從《淮南子》全書(shū)著眼，考察和研究其政治哲學(xué)的形上學(xué)依據(jù)及其基本架構(gòu)、政治權(quán)力與政治規(guī)范價(jià)值原則、理想社會(huì)及其通達(dá)路徑等內(nèi)容。隨著研究的展開(kāi)與深入，筆者發(fā)現(xiàn)：《淮南子》的政治哲學(xué)并非像有的學(xué)者所說(shuō)的那樣“雜糅”儒道法各家，而是自成一家，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)個(gè)性。具體而言即是：《淮南子》在深刻把握道家和儒家“天人合一”思想異同的基礎(chǔ)上，對(duì)之進(jìn)行了匠心獨(dú)運(yùn)的理論加工和思

3、想創(chuàng)造，然后將其作為自身政治哲學(xué)的形上學(xué)依據(jù)與貫通其理論體系始終的邏輯線索，廣泛地吸收和整合先秦及西漢前期各個(gè)學(xué)派的思想，試圖從世界觀高度揭示社會(huì)政治生活本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，形成了獨(dú)具特色的政治哲學(xué)。如果將其政治哲學(xué)比喻成一座大廈的話，那么，其“天人合一(道)”政治哲學(xué)的形上學(xué)依據(jù)，構(gòu)成了這座大廈的堅(jiān)實(shí)地基：“無(wú)為”、“公道”、“重民”的政治行為價(jià)值訴求，是這座大廈的強(qiáng)勁支柱；它所描繪的理想社會(huì)(“混冥”社會(huì))價(jià)值訴求，是這座大廈的巍峨檐