錢(qián)穆歷史哲學(xué)研究_6935.pdf

1、分類(lèi)號(hào)：B26密級(jí)：無(wú)學(xué)校代碼：10414學(xué)號(hào)：2009010016碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文錢(qián)穆歷史哲學(xué)研究錢(qián)穆歷史哲學(xué)研究OnQianMusOnQianMusPhilosophyofhilosophyofHistyisty姚思泉姚思泉院所：政法學(xué)院導(dǎo)師姓名：易燕明學(xué)科專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)研究方向：近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)二○一二年六月I摘要錢(qián)穆是近現(xiàn)代中國(guó)極富影響的史學(xué)大家之一，擁護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的他對(duì)西學(xué)的沖擊有深刻感受。他十分認(rèn)可西學(xué)“

2、科學(xué)”和“民主”的成分，同時(shí)又敏銳地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)中具有這樣的精神。錢(qián)穆的歷史哲學(xué)思想既有對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)之傳承，又有其自身之獨(dú)特性。首先，在引言部分，本文簡(jiǎn)要介紹錢(qián)穆歷史思想著作和錢(qián)穆歷史哲學(xué)所處的近現(xiàn)代背景，并綜述國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)錢(qián)穆思想的研究成果。其次，本文試闡述錢(qián)穆獨(dú)特的歷史哲學(xué)思想。世界觀(guān)基礎(chǔ)上，錢(qián)穆的歷史哲學(xué)由“仁之心性本體論”和“主體會(huì)通論”構(gòu)成；歷史的本體論方面，他認(rèn)為人是歷史的主體，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)于人的意義，融歷史、文化與民族為

3、一體。他既認(rèn)識(shí)到歷史是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的前提和對(duì)后者的制約，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展對(duì)歷史的選擇性；在歷史運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)上，錢(qián)穆持有一種整體的辯證動(dòng)態(tài)觀(guān)，并把歷史運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力歸自于“人心”；在如何認(rèn)識(shí)歷史方面，錢(qián)穆肯定了主體的知性能力，同時(shí)注重史料與知識(shí)的區(qū)別，他以情感為橋梁，論述了由知識(shí)到情感，由情感到實(shí)踐之間的自然轉(zhuǎn)化過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了歷史整體意義賦予的先行性，并提出了整體性研究的方法。最后，本文試對(duì)錢(qián)穆的歷史哲學(xué)思想做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。錢(qián)穆歷史哲學(xué)的最重要貢獻(xiàn)，