西北書(shū)信漢簡(jiǎn)研究_1249.pdf

1、書(shū)信是傳遞信息、交流情感的一種方式，一種應(yīng)用文體，其歷史可追溯到先秦時(shí)期。漢代書(shū)信主要載于傳世文獻(xiàn)和出土的簡(jiǎn)帛中，且書(shū)信數(shù)量多，內(nèi)容廣，具有重要的史料價(jià)值。近年來(lái)出土的簡(jiǎn)帛中含有大量書(shū)信簡(jiǎn)，尤其西北地區(qū)出土的漢代簡(jiǎn)帛為進(jìn)一步深入研究漢代書(shū)信提供了珍貴的史料。漢代簡(jiǎn)帛書(shū)信有助于研究當(dāng)時(shí)書(shū)信的形制、封檢題署、傳遞方式、書(shū)寫(xiě)版式、結(jié)構(gòu)與習(xí)慣用語(yǔ)、稱謂方式等，且書(shū)信簡(jiǎn)所涉及史實(shí)是研究漢代歷史的重要資料。將書(shū)信簡(jiǎn)分類整合，將書(shū)信簡(jiǎn)中人際交往內(nèi)容分

2、三類，就其所涉及的內(nèi)容和傳遞的情感作具體探析；書(shū)信簡(jiǎn)所見(jiàn)的有關(guān)書(shū)信的稱謂有“書(shū)”與“記”之別，這種差別反映了漢代的書(shū)儀；西北書(shū)信漢簡(jiǎn)所見(jiàn)的社會(huì)問(wèn)題有“茭”、“僦”與“僦人”，通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題加以分析，從而更深入地了解漢代西北地區(qū)的社會(huì)生活。
　　西北書(shū)信漢簡(jiǎn)中所見(jiàn)人際交往內(nèi)容可分為官吏間、友人間、親人間書(shū)信往來(lái)，以書(shū)信中所涉及的史實(shí)如整治河道、制作名籍、處理公務(wù)、管理雜務(wù)、借取衣物、交流情感、代辦事務(wù)、問(wèn)候近況、捎帶物品作為主要內(nèi)容

3、加以分析考究西北地區(qū)社會(huì)生活，探究書(shū)信中所包含的私人情感。西北書(shū)信漢簡(jiǎn)所見(jiàn)的書(shū)信稱謂有“書(shū)”與“記”之別，通過(guò)對(duì)比分析傳世文獻(xiàn)和出土簡(jiǎn)帛書(shū)信中對(duì)書(shū)信稱謂的差別可知傳世文獻(xiàn)所載書(shū)信主要以“書(shū)”表達(dá)書(shū)信義，而簡(jiǎn)帛書(shū)信中用“書(shū)”與“記”表達(dá)書(shū)信義，這與書(shū)寫(xiě)者的文化程度、用語(yǔ)習(xí)慣，所處時(shí)代、地區(qū)有一定的聯(lián)系。“書(shū)”與“記”在簡(jiǎn)帛書(shū)信中具體用法和表達(dá)方式多樣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的用語(yǔ)習(xí)慣和書(shū)儀文化。西北書(shū)信漢簡(jiǎn)所見(jiàn)社會(huì)問(wèn)題一是“茭”，茭是一種草料，計(jì)量單

4、位有“束”和“石”兩種。茭草由大司農(nóng)嚴(yán)格管理，對(duì)茭的質(zhì)量、運(yùn)輸、使用有特定的要求，且有專門(mén)的記錄出茭、伐茭、積茭、余茭的集簿。書(shū)信中出現(xiàn)買賣茭草與當(dāng)時(shí)的需求量和要求相關(guān)。西北書(shū)信漢簡(jiǎn)所社會(huì)問(wèn)題二是“僦”與“僦人”，“僦”與“僦人”漢代西北地區(qū)對(duì)運(yùn)輸業(yè)和從事運(yùn)輸工作人員的稱呼，從事運(yùn)輸工作的多為普通百姓且大多生活在邊塞附近。僦人既可受雇于官府，也可受雇于私人。漢代政府對(duì)運(yùn)輸業(yè)和運(yùn)輸人員有特定的管理方法，對(duì)出入車輛、運(yùn)輸貨物、運(yùn)輸人員和費(fèi)用