張家山漢簡(jiǎn)法律思想研究.pdf

1、在張家山漢簡(jiǎn)出土之前,對(duì)漢初法律思想的研究和評(píng)述,基本以史料所載為依據(jù)。能夠比較系統(tǒng)地反映漢初法律制度的張簡(jiǎn)被發(fā)現(xiàn)以后,在法律制度的基礎(chǔ)上對(duì)漢初法律思想的探討成為可能。張簡(jiǎn)的法律思想,再現(xiàn)了漢初法律思想的概況,不僅對(duì)秦漢法律思想的研究有重大啟示,也對(duì)中國(guó)法律思想史的研究有重要意義。重視對(duì)君權(quán)的維護(hù)是中國(guó)封建社會(huì)法律思想的主要特征之一,張簡(jiǎn)中法律制度所體現(xiàn)的以“繁法”、“嚴(yán)刑”維護(hù)君主統(tǒng)治和權(quán)威的法律思想,使傳統(tǒng)公認(rèn)的漢初法律思想是以黃老

2、思想為指導(dǎo),主張“清靜無(wú)為”、“約法省刑”的看法被重新認(rèn)識(shí)。在家族法律思想方面,張簡(jiǎn)《二年律令》對(duì)父權(quán)在家族中人身和財(cái)產(chǎn)方面支配地位維護(hù)的濃厚思想印記,不但承襲了秦律的相關(guān)內(nèi)容,也對(duì)唐代的家族法律思想有著深刻的影響。強(qiáng)調(diào)父權(quán)在家族中具有不可爭(zhēng)辯的權(quán)威和主導(dǎo)地位,主張妻子與其他家庭成員對(duì)家長(zhǎng)的依附性是張簡(jiǎn)法律思想的重要內(nèi)容。奴婢也不被認(rèn)為是家庭成員,他們被視同財(cái)產(chǎn),不具有法律上的人格權(quán),同時(shí),張簡(jiǎn)十分重視對(duì)奴婢行為的限制,主張以極為嚴(yán)厲和