晚清通事的譯者形象及其成因探究_4639.pdf

1、本文梳理了晚清時期通事的譯者形象并以比較文學形象學為基礎(chǔ)探究了晚清譯者形象形成的社會歷史緣由。
　　論文首先交代了研究目的、研究問題以及論文框架，然后從譯者的個案研究與群體研究兩個層面回顧了相關(guān)文獻。晚清通事群體的構(gòu)成、來源、外語能力和行為對于其形象的形成至關(guān)重要，因此論文還從這四個方面勾勒通事的群體面貌。晚清時期社會各個階層對于通事的譯者形象定位可以歸結(jié)為“漢奸”。本文以通事鮑鵬為案例，揭示其“漢奸”形象的形成不僅是個人行為的反

2、映，更是清政府對于譯者的不信任、焦慮甚至仇視情緒的映射。與“貢獻者”的英國譯者形象相比較，晚清通事往往受到人們的質(zhì)疑。在時人眼中，他們道德低下、能力不足、不值得信任。最后，結(jié)合形象學，通事被“他者化”，與外國人一道為被劃為敵方陣營。以鴉片戰(zhàn)爭為分水嶺，本文分別分析了前后兩個階段“漢奸”形象形成的緣由。
　　研究發(fā)現(xiàn)：1.通事的“漢奸”形象不僅揭示了當時中國人眼中的譯者形象，也折射出主體文化對他者文化的態(tài)度，以及中國當時所處的社會文

3、化語境。長期以來，中國人自視為“天朝上邦”，認為其他國家為“蠻邦”。然而鴉片戰(zhàn)爭后，“天朝上國”的自我形象跌落為“東方弱國”，而弱小“蠻邦”的他者形象卻躍然成為“西方強國”，因而國人對外國人態(tài)度也從無知傲慢變?yōu)榭謶謶嵟?。通事日夕與外國人為伍，為他們服務(wù)，自然被歸為外國人陣營，成為他者文化的代言人?！皾h奸”形象也表達了中國文化對他者文化的態(tài)度從根深蒂固的優(yōu)越感轉(zhuǎn)為反感、恐懼、憤恨甚至自卑。
　　2.清政府對外國人和通事的焦慮很大程度