論“文化”的“自然”向度——羅爾斯頓環(huán)境哲學(xué)研究.pdf

1、自然與文化本是對立統(tǒng)一的兩個范疇，隨著環(huán)境問題作為全球問題的日益凸顯，消解文化主導(dǎo)下的自然(文化的自然)，構(gòu)建自然主導(dǎo)下的文化(自然的文化)，已經(jīng)成為緩解人與自然關(guān)系的緊張、實現(xiàn)哲學(xué)生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向的重要組成部分，是哲學(xué)作為“時代精神的精華”的必然要求。對此，羅爾斯頓認(rèn)為，構(gòu)建自然的文化，消解文化的自然，就是要人們樹立并踐行“遵循大自然”的倫理意識和倫理實踐。當(dāng)然，與生態(tài)極權(quán)主義或環(huán)境法西斯主義不同的是：這里的“遵循大自然”并不是要人們從絕對

2、意義上服從大自然，而是“相對意義上的遵循大自然”。洛基山脈的風(fēng)景之美就是自然主導(dǎo)下的文化在認(rèn)識論和方法論上的一個典型實例。相對于美國東部文化發(fā)達(dá)地區(qū)的那些“被馴化了的風(fēng)景”而言，它是一處“被遺忘了風(fēng)景”，一處“大地上的經(jīng)驗美學(xué)”。它告訴我們：不是自然存在于文化之中，而是文化存在于自然之中，文化相對于自然而言不過是短暫或瞬間的存在；相比之下，以文化主導(dǎo)的自然只是本末倒置的存在美學(xué)，是飲鴆止渴的文化模式。構(gòu)建自然主導(dǎo)下的文化，這是自然的內(nèi)在