明末三朝對傳教士政策的演變研究.pdf

1、山東大學碩士學位論文明末三朝對傳教士政策的演變研究姓名：李廣蘭申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代史指導教師：譚世寶20060510山東大學碩士學位論文中文摘要明朝萬歷(15721620)年間，范禮安(AlessandroValignano，1539—1606)、羅明堅(MicheleRuggieri，1543—1607)、利瑪竇(Matteicci，1552—1610)等西方傳教士逐步由中國沿海的廣東上川、浪白、澳門等地進入中國內(nèi)陸，進行

2、傳教活動，開始了與中國文化、中國社會以及中國政府全面深入的接觸。他們在中西關系史上扮演著重要的角色，歷來就是中外關系史研究領域不可缺少的一筆。而當時的政府對待他們的政策在很大程度上反映出統(tǒng)治者對以傳教士為代表的西方宗教、政治和文化的認知態(tài)度。本文著重從當時政府對待傳教士的態(tài)度變化入手，梳理明朝政府對傳教士的認知和政策演變的過程，從政治文化層面分析當時中國對待西方的態(tài)度，揭示這種認知和政策演變的特點。從而探尋演變的原因，剖析在中外政治宗教

3、文化的復雜矛盾沖突變化的表象背后，所隱藏的官方對外思想政策的取舍原因。本文共分五個部分：第一部分導論，概述目前關于明末傳教士研究的狀況及成果。并簡介本文立論的思路及主要理據(jù)。第二部分簡要分析西方傳教士來華的歷史背景，對西方傳教士來華的經(jīng)歷作一簡單的回顧分析，以理清其來華的真實目的。第三部分總結(jié)了決定明朝政府對傳教士政策的兩個因素，即當時時空背景之下東西雙方相互的認識和評價，以此剖析明末政府對傳教士政策變化比較重要的相關歷史背景。第四部分

4、對明末朝廷對傳教士政策的演變作了詳細的論述。分為三個方面：第一是論述傳教士如何進入內(nèi)地居住和傳教的過程。由于以利瑪竇為首的傳教士采取了適應中國化的傳教策略而得以逐步進入內(nèi)地傳教，從最初肇慶教堂的建立、再轉(zhuǎn)到韶州、南昌及南京的傳教；以及當?shù)氐牡胤焦賳T對待他們的態(tài)度，所采取的一些措施：最后利瑪竇成功地定居北京，萬歷爭帝對天主教在北京活動的容許。第二是對中央政府下達逐教令的因果考察分析，重點是對從利瑪竇逝世后，到南京教案發(fā)生的來龍去脈的研究分