“物”的存在之維——一個關(guān)于設(shè)計觀念的思考.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“物”的存在之維——一個關(guān)于設(shè)計觀念的思考姓名：王芬申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：孔新苗20070409山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)系出現(xiàn)的異化以及設(shè)計活動中出現(xiàn)的“物”與“非物”的矛盾，指出西方工具理性思維作為這一矛盾產(chǎn)生的根源，認為中國傳統(tǒng)思維方式更符合新的設(shè)計觀念，并以此把問題轉(zhuǎn)向中國現(xiàn)代設(shè)計的理論性及方向性探索。第三章：中國傳統(tǒng)文化中對“物”的思想有過深入論述的當(dāng)屬莊子的“齊物”論，本文也以此作為

2、中國現(xiàn)代設(shè)計的切入點。莊子以自然與人為二元設(shè)定為入思基礎(chǔ)，以人的存在為分析本體，在解構(gòu)外物對人的心靈束縛的同時不斷建構(gòu)著精神的逍遙與心靈的自由。他對物與人的生命關(guān)系進行了反思性的批判(并不對矛盾進行簡單的反對或否定，而是在承認它的基礎(chǔ)上進行超越)，同時又為人與物的關(guān)系提供了一種高度理想化的自然審美形態(tài)指述，本文試圖以這一思想來探視中國現(xiàn)代設(shè)計的走向，并通過分析從關(guān)注“功能”、關(guān)注“獨白”與關(guān)注“符號”等三個方面總結(jié)出莊子對現(xiàn)代設(shè)計觀念的

3、啟示。當(dāng)然，對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的理論研究前人已做出許多論述，本文在此的探討是希望通過一種初步的理論分析來梳理自己的思考，并希望與關(guān)心這一問題的同行進行交流。本文在材料的選擇上以當(dāng)下最前沿的文化理論及現(xiàn)象分析為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代反觀傳統(tǒng)、以傳統(tǒng)審視現(xiàn)代的歷史眼光把握住當(dāng)代設(shè)計跳動的脈搏，以莊子的“齊物”之思使傳統(tǒng)文化以“物”的存在意義的角度切入現(xiàn)代設(shè)計考察，期望以其作為一種解構(gòu)與建構(gòu)的雙重力量所具有的文化能量，為中國探索本土設(shè)計的思考開拓更