視覺隱喻與空間轉向——當代視覺文化的哲學分析.pdf

1、本文以視覺隱喻和空間轉向這兩個角度及其相互關系作為切入點，對當代視覺文化進行哲學分析，揭示出隱藏在視覺文化背后的視覺隱喻和20世紀下半葉以來西方思想和學術中“空間轉向”的傾向。論文包括引言、五章正文和結論。引言說明當前美學研究所面臨的問題、相關領域的研究現(xiàn)狀、本文所處理的對象、使用的材料和研究方法。第一章指出，在中國和西方，眼睛作為五官中最具優(yōu)越性的器官歷來都受到思想的青睞。柏拉圖對兩種眼睛的劃分，使心靈之眼成為通達集真善美為一體的理念

2、的唯一的、也是最完美的途徑。隨著柏拉圖的理念最終演化為在西方思想中占主導地位的形而上學傳統(tǒng)所追求的終極本質，眼睛也進入了西方的形而上學之中，并被用來指稱一切和終極本質相關的性質。另一方面，眼睛在哲學領域中的這種重要地位也有助于它在人類文化的其他領域中產(chǎn)生影響。第二章分析了視覺中心主義和視覺的文化象征意蘊，同時探究了眼睛的歷史性問題、圖像時代的基本性質和圖像時代美之表現(xiàn)形式。第三章討論了作為背景的現(xiàn)代性的諸種概念，分析視覺隱喻與身體、空間

3、轉向的相互關系。第四章研究20世紀以來西方思想中對視覺隱喻的破譯，重點闡釋以下思想家：本雅明和鮑德里亞，伽達默爾，馬爾庫塞和威爾什，保爾·利科和羅蘭·巴特，胡塞爾和梅洛·龐蒂，海德格爾和德里達，西美爾。第五章是視覺文化的個案研究，運用前面的理論對當代電影、電視、手機、圖像再現(xiàn)中的女性等文化現(xiàn)象進行哲學分析。論文最后指出：現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性是連續(xù)的整體，在后現(xiàn)代性的空間轉向中，視覺從以前向精神的靠攏轉而回歸身體，相應地，圖像也展示出全新的性