基于現(xiàn)象學(xué)理論的文化建筑知覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究.pdf

1、近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展騰飛，帶動(dòng)了文化的空前繁榮。文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的城市，需要大量城市公共文化空間。在這種環(huán)境下，很大一部分文化建筑在正在以標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一規(guī)格生產(chǎn)和建造的方式營(yíng)造，功能主義主導(dǎo)、視覺(jué)效果的無(wú)限追求以及理性規(guī)則限制了這些文化建筑只能是金錢利益的載體、定量分析的產(chǎn)物。面對(duì)現(xiàn)實(shí)不禁發(fā)問(wèn):我們?yōu)楹味?？這也是本文的寫(xiě)作初衷。
　　以現(xiàn)象學(xué)理論的視角，提供了一種看待問(wèn)題的新思維、新態(tài)度、新的方法論。面對(duì)時(shí)代問(wèn)題，我們將現(xiàn)象學(xué)引

2、入到文化建筑中，反思因?yàn)榻ㄖ熀雎曰蚰撤N成見(jiàn)而導(dǎo)致的設(shè)計(jì)不足之處，引發(fā)對(duì)文化建筑這一建筑類型的重新思考。我們把研究的重點(diǎn)放在人的知覺(jué)體驗(yàn)上。人的不同知覺(jué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)文化建筑的直接感受將構(gòu)成我們對(duì)相關(guān)感知對(duì)象的認(rèn)知和反思，從而在此基點(diǎn)上以人的知覺(jué)體驗(yàn)感受為引導(dǎo)來(lái)重新定義。最終得出在建筑設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中的一種新的方式和方法的設(shè)計(jì)策略，最大化的幫助建筑師的實(shí)踐活動(dòng)。
　　本文通過(guò)縱深歸納、實(shí)例分析、跨學(xué)科研究等方法，首先闡述了現(xiàn)象學(xué)與建筑現(xiàn)

3、象學(xué)的相關(guān)發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)文化建筑的相關(guān)研究做出整理。通過(guò)對(duì)城市文化建筑進(jìn)行屬性總結(jié)與分析，發(fā)現(xiàn)了一些在理論和實(shí)踐上的弊端。接著對(duì)現(xiàn)象學(xué)理論介入建筑學(xué)切入點(diǎn)的思考以及現(xiàn)象學(xué)與建筑學(xué)相互關(guān)系的分類討論，明確了知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)可以解決當(dāng)今文化建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐上的一些關(guān)鍵問(wèn)題。第四、五章是本文的重點(diǎn)章節(jié)，先對(duì)知覺(jué)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，并討論了構(gòu)成知覺(jué)感官系統(tǒng)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等）以及時(shí)間、空間在文化建筑和設(shè)計(jì)中可以引發(fā)的知覺(jué)體驗(yàn);同時(shí)回應(yīng)第二章對(duì)城市文化