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1、王船山的學(xué)術(shù)向以“復(fù)古”為其特色,他的詩(shī)學(xué)思想也不例外,貫徹在以《姜齋詩(shī)話》為代表的詩(shī)學(xué)著作中的中心是基于儒家文藝觀的思考。以理想人格的塑造為核心,船山對(duì)作家的修養(yǎng)提出了很高的要求,不消說(shuō),這也是對(duì)讀者人格的一種呼喚和緬想,因?yàn)?以得到他推進(jìn)和發(fā)展的“興、觀、群、怨”的理論作為他詩(shī)學(xué)思想的另一個(gè)基礎(chǔ),他的論述常常以“作家——作品——讀者”這樣一個(gè)潛在的關(guān)注為前提,這便是船山詩(shī)論的兩個(gè)中心。然而,歸根到底,“興、觀、群、怨”理論的推進(jìn)和發(fā)

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