紙上兵書(shū)，戲中沙場(chǎng)——論20世紀(jì)90年代軍事文化觀的轉(zhuǎn)變與軍旅話(huà)劇.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文紙上兵書(shū)，戲中沙場(chǎng)——論20世紀(jì)90年代軍事文化觀的轉(zhuǎn)變與軍旅話(huà)劇姓名：邱遠(yuǎn)望申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：劉鐵群20070401II把愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵由“忠君報(bào)國(guó)”擴(kuò)大到所有抗暴人士對(duì)國(guó)家、人民的忠誠(chéng)上來(lái)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了敵我雙方所共有的愛(ài)國(guó)主義的共性，以及在國(guó)際視野中巧妙地周旋于各大國(guó)之間才是真正的愛(ài)國(guó)主義策略。其次，20世紀(jì)90年代的軍事文化觀保留了傳統(tǒng)軍事文化觀與外國(guó)軍事文化觀中對(duì)有勇有力的英

2、雄的贊美，對(duì)為國(guó)捐軀的不怕死的英雄的肯定。這一英雄主義在同時(shí)期的軍旅話(huà)劇中比比皆是。但《馬蹄聲碎》一劇的出現(xiàn)從側(cè)面反映了20世紀(jì)90年代軍事文化觀的轉(zhuǎn)變——會(huì)“求生”的也是英雄。而《草棚過(guò)客》一劇則從另一個(gè)角度闡釋了英雄壯舉背后更深層的精神內(nèi)涵，即為人之本的誠(chéng)信守義。同時(shí)，由于處于和平時(shí)期，軍人為戰(zhàn)時(shí)做準(zhǔn)備，在這種沒(méi)有功勛的默默守備中，也包含著崇高的英雄主義。再其次，中國(guó)的軍事文化觀始終講究“智勝”。從冷兵器時(shí)代到熱兵器時(shí)代，智勇雙全的

3、將帥、士兵與民眾等無(wú)不成為軍事文學(xué)的主角。在信息高速發(fā)展的20世紀(jì)90年代，謀略變得更為瑰麗幽玄。此外，由于軍旅話(huà)劇是語(yǔ)言的藝術(shù)，角色間的對(duì)話(huà)博弈也閃爍著謀略的光芒。然后是在對(duì)傳統(tǒng)的“和軍愛(ài)卒”思想的繼承中，20世紀(jì)90年代的軍事文化觀不僅指導(dǎo)軍旅話(huà)劇描寫(xiě)共產(chǎn)黨一方的官兵一致，也客觀地再現(xiàn)了優(yōu)秀的國(guó)民黨將領(lǐng)的愛(ài)兵事跡，同時(shí)也勇于正視發(fā)生在共產(chǎn)黨軍隊(duì)中的官僚腐敗、等級(jí)森嚴(yán)等問(wèn)題。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)職業(yè)化的需要，官兵間產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)

4、，因此呼喚官兵關(guān)系的調(diào)整。同樣的軍民魚(yú)水深情仍是20世紀(jì)90年代軍事文化觀對(duì)軍民關(guān)系的主流看法，也是軍旅話(huà)劇熱衷于表現(xiàn)的地方。但由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)地位的變化，軍隊(duì)與老百姓之間發(fā)生了激烈的沖突。同樣的變化也發(fā)生在了軍人家庭的內(nèi)部。在新的社會(huì)關(guān)系中重新定位軍人的社會(huì)角色成了軍事文化觀與軍旅話(huà)劇重點(diǎn)思考的問(wèn)題。最后，從古至今，中國(guó)的軍事文化觀始終秉承貴仁尚義的傳統(tǒng)，熱愛(ài)和平，提倡“不戰(zhàn)而屈人之兵”。但愛(ài)好和平并不意味著淡忘戰(zhàn)爭(zhēng)，要“防患于未