我國古代三大樂器群體的源流及其演變.pdf

1、樂器是人類音樂文化寶庫中一顆顆璨爛奪目的明珠。中國樂器歷史的源遠(yuǎn)流長、品種的豐富多樣、音響的奇妙獨(dú)特，在世界樂器群中顯示出亞洲東方民族特有的歷史積淀、藝術(shù)魅力與人文品位。對于中國樂器的研究也越來越引起國際音樂學(xué)界的關(guān)注。 我國古老文獻(xiàn)《易經(jīng)》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變”。這三句話在樂器的存在與發(fā)展中得到了應(yīng)驗(yàn)。靜態(tài)的樂器屬于“形而下”的物質(zhì)范疇；動(dòng)態(tài)的樂器屬于“形而上”的精神領(lǐng)域；樂器的歷史發(fā)展則始終在

2、穩(wěn)定中求其變異。 樂器具有時(shí)代屬性，不同時(shí)代的樂器受著時(shí)代生產(chǎn)力的制約、體現(xiàn)了人們審美觀念的變化以及樂律形態(tài)、音色追求等豐富內(nèi)涵。同時(shí)，樂器更具有文化屬性，古老祭祀場合的莊重肅穆、宮廷歌舞音樂的華麗奔放、文人音樂的精致飄逸、民間音樂的粗獷豪放，都在樂器的動(dòng)態(tài)中展示得淋漓盡致。因此，對于中國樂器研究既有縱向的歷史發(fā)展脈絡(luò)，又有橫向的時(shí)代文化特色，兩者之間的微妙之處，在于“變”與“不變”的關(guān)系之中。 中國古代的音樂形態(tài)，按照

3、音樂學(xué)家黃翔鵬先生的分期理論，上古時(shí)期是以鐘磬樂為代表的樂舞階段；中古時(shí)期屬于歌舞伎樂階段；近古時(shí)期是以戲曲音樂為代表的民間俗樂階段。樂器形態(tài)則是從屬于音樂形態(tài)的一個(gè)重要組成部分。同樣，在古代中國，也存在著不同形態(tài)的三大樂器群體，上古時(shí)期以鐘磬樂為主體的“八音”樂器群；中古時(shí)期以“華夏舊器”和“西域樂器”并存交融的樂器群；近古時(shí)期民間音樂五大類中具有獨(dú)立樂種地位的“民族器樂”樂器群，分別構(gòu)成了我國樂器在古代三個(gè)不同歷史階段各自獨(dú)特的面貌

4、及其特征。本文研究重點(diǎn)在于梳理其源流演變的發(fā)展脈絡(luò)，作出規(guī)律性之認(rèn)識(shí)。中國樂器從來不是一成不變的文化存在物，孤立地、靜止地研究樂器，則難以把握對于樂器文化的整體性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，樂器和器樂之間有著互為表里的依存關(guān)系，離開樂器的組合關(guān)系及其文化內(nèi)涵研究樂器，更難以說明樂器群體演變現(xiàn)象之發(fā)生。因此，結(jié)合樂器和器樂的聯(lián)系，研究古代三大樂器群的源流演變，探討其外部因素和內(nèi)在動(dòng)力，是本文尤為關(guān)注的焦點(diǎn)問題。 論文的創(chuàng)新意義與研究難點(diǎn)始終同時(shí)并