胡適的中國(guó)文學(xué)觀.pdf

1、五四新文化運(yùn)動(dòng)把白話文學(xué)有力得推上了歷史舞臺(tái)的中心地位,而在白話文學(xué)中心化的過程中,推崇最賣力、倡導(dǎo)最堅(jiān)定的是胡適.對(duì)于白話文的倡導(dǎo)與鼓吹,胡適的確不是獨(dú)一無二的開風(fēng)氣的大師.但他是一個(gè)最有系統(tǒng),出力最大的一個(gè)推波助瀾的領(lǐng)導(dǎo)人.有道是"時(shí)勢(shì)造英雄",在二十世紀(jì)初葉,中西思想、文化交流頻繁,各種觀點(diǎn)激烈碰撞,自由爭(zhēng)論成為一時(shí)風(fēng)氣,伴隨先秦時(shí)代那股朝氣勃勃、自由探究真理精神的復(fù)蘇,胡適以"中國(guó)文藝復(fù)興之父"享譽(yù)海內(nèi)外,其形象至今光輝依舊.胡

2、適的中國(guó)文學(xué)觀主要就是在這一時(shí)期形成的.為全面理解和宏觀把握胡適的中國(guó)文學(xué)觀,該文用歷史研究的方法,借助歷史唯物主義的觀點(diǎn),把胡適放在大的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察,一方面借助流變之方法,理清中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的演變軌跡,另一方面分析胡適之中國(guó)文學(xué)觀形成的歷史環(huán)境的預(yù)備,在這兩個(gè)大的前提下,再分析其主觀思想之預(yù)備,以期避免在胡適研究中時(shí)常出現(xiàn)的個(gè)人英雄主義傾向.然后在近現(xiàn)代大的環(huán)境下,分析其文學(xué)觀之核心概念:"白話"、"活文學(xué)"、進(jìn)化論、自由主義

3、、實(shí)驗(yàn)主義、易普生主義等及其相關(guān)概念的具體使用方式.在梳理各概念相互關(guān)系的基礎(chǔ)上,形成對(duì)其文學(xué)觀的理論構(gòu)架,以避免目前單純側(cè)重其文學(xué)觀形式的討論,或偏向其理論基礎(chǔ)的研究,還其文學(xué)觀以本來面目.最后,對(duì)胡適之中國(guó)文學(xué)觀進(jìn)行價(jià)值評(píng)判,提出:胡適在吸收西方文化基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)革命的倡導(dǎo),借助五四運(yùn)動(dòng)前后新文化的傳播與發(fā)展呈鋪天蓋地之勢(shì),由此形成的他的中國(guó)文學(xué)觀,實(shí)乃當(dāng)時(shí)中國(guó)之客觀需要;胡適的文學(xué)觀對(duì)于中國(guó)發(fā)展的影響,不在于當(dāng)時(shí)有多少人皈依其思想,