浩然：一個(gè)緊張的話語(yǔ)場(chǎng)——浩然的文學(xué)道路及其發(fā)生語(yǔ)境.pdf

1、浩然是一個(gè)創(chuàng)作生命力十分頑強(qiáng)的作家，他的創(chuàng)作歷經(jīng)當(dāng)代文學(xué)史三大時(shí)期。而且，在每個(gè)時(shí)期他都是時(shí)代流行話語(yǔ)的積極參與者，他的創(chuàng)作在每個(gè)時(shí)期都引起了廣泛關(guān)注，具有重大影響。因此，可以說(shuō)，他的創(chuàng)作演變是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作路途的一個(gè)縮影，對(duì)浩然創(chuàng)作道路的研究可以增加我們對(duì)當(dāng)代文學(xué)的理解和把握。 同時(shí)，由于浩然創(chuàng)作與時(shí)代生活、政治話語(yǔ)的復(fù)雜關(guān)系，他以文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特方式，以及他的文學(xué)文本的敘述及形態(tài)特征，使他成為一個(gè)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。圍繞這樣一個(gè)焦點(diǎn)

2、，各種文學(xué)話語(yǔ)以及政治、社會(huì)話語(yǔ)相互沖撞、交織、聚合，形成一個(gè)緊張的話語(yǔ)場(chǎng)。對(duì)這個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)的研究，既是對(duì)浩然文學(xué)話語(yǔ)的清理，同時(shí)也是對(duì)浩然文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生語(yǔ)境的還原與再現(xiàn)。借助這一研究，個(gè)體創(chuàng)作者與語(yǔ)境的關(guān)系、文學(xué)與政治的關(guān)系、當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的生產(chǎn)機(jī)制等，部分地得以重現(xiàn)。因此，這一選題既是對(duì)浩然創(chuàng)作的個(gè)案研究，從某種意義上說(shuō)，也是從一個(gè)側(cè)面展開的當(dāng)代文學(xué)史、文化史的研究。 本文主體內(nèi)容分四章，加上緒論和結(jié)語(yǔ)共六個(gè)部分。 緒論部分

3、。本文首先回顧了新時(shí)期以來(lái)，文學(xué)史教材中對(duì)浩然評(píng)述的演變，以及報(bào)刊文章上關(guān)于浩然問(wèn)題的激烈爭(zhēng)論，初步再現(xiàn)了浩然話語(yǔ)場(chǎng)的緊張局面。從中總結(jié)了幾個(gè)代表性的問(wèn)題：浩然的文人人格問(wèn)題；浩然作品的真實(shí)性問(wèn)題；浩然文學(xué)道路的評(píng)價(jià)問(wèn)題。針對(duì)這些爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，本文主張從下述幾個(gè)角度深入分析：在批評(píng)的依據(jù)上，對(duì)浩然的文學(xué)批評(píng)還能不能要政治標(biāo)準(zhǔn)?在作品的內(nèi)容上，浩然鼓吹合作化運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)(路線斗爭(zhēng))到底對(duì)與錯(cuò)?在文學(xué)道路上，浩然為政治服務(wù)的文學(xué)道路走對(duì)

4、了還是相反?對(duì)浩然話語(yǔ)場(chǎng)中核心問(wèn)題的定位，目的是使圍繞浩然的爭(zhēng)論明晰化，同時(shí)把浩然研究和文學(xué)史研究，以及文學(xué)理論研究聯(lián)系起來(lái)。 第一章分析浩然初期的創(chuàng)作及其文化語(yǔ)境。本章首先回顧了浩然從農(nóng)民到革命者再到職業(yè)作家的過(guò)程，對(duì)這個(gè)過(guò)程的分析表明，浩然是以一個(gè)革命者的文化身份走入文學(xué)的。近而，本章總結(jié)了他步入文學(xué)的三大特殊性：理想主義的認(rèn)知個(gè)性；顛沛流離的童年經(jīng)歷，從政治看文學(xué)的價(jià)值觀念。以《喜鵲登枝》為代表的初期短篇小說(shuō)創(chuàng)作，基本上是

5、以歌頌新人物、宣揚(yáng)新精神為主要內(nèi)容，具有輕喜劇的色彩。加之，其創(chuàng)作大都是出自生活中的原始感受，使其作品具有濃重的“泥土味和露水氣”?！靶氯恕敝黝}與濃郁的“泥土味”，既吻合了文藝為政治服務(wù)的文學(xué)觀念，。同時(shí)也滿足了批評(píng)家對(duì)文學(xué)性的期待。浩然一進(jìn)入文壇，即獲得了批評(píng)界的熱烈歡迎。從他身上，批評(píng)者似乎看到了期待已久的希望——工農(nóng)兵不但是敘述的對(duì)象，不但是讀者，而且也有了自己的作者。對(duì)他的熱烈期待，以及幫助他迅速成長(zhǎng)的美好愿望，使浩然成為各種不

6、同話語(yǔ)的聚焦點(diǎn)。 第二章分析浩然巔峰期的創(chuàng)作及其政治語(yǔ)境(文革前的階段)?！靶氯诵率隆币约啊澳嗤廖逗吐端畾狻睘楹迫悔A得了一時(shí)的英名，但形勢(shì)的發(fā)展使人們對(duì)他有了更高的期許，而他本人也對(duì)不停的自我重復(fù)感到不滿。他需要提升自己，他需要一種新的理論提高自己的認(rèn)知水平、更新認(rèn)知角度，而階級(jí)斗爭(zhēng)理論的出現(xiàn)與強(qiáng)化使浩然如獲至寶。在階級(jí)斗爭(zhēng)理念的指導(dǎo)下，浩然創(chuàng)作了其代表作之一《艷陽(yáng)天》。與初期創(chuàng)作相比較，《艷陽(yáng)天》的文本因素，諸如主人公的身份、

7、正面人物的精神特征、敘事空間、敘述語(yǔ)氣和風(fēng)格等都發(fā)生重大變化。浩然創(chuàng)作的新變化應(yīng)合了當(dāng)時(shí)政治對(duì)文藝的要求，因而產(chǎn)生了很大的文學(xué)反響。 第三章分析浩然巔峰期的創(chuàng)作及其政治語(yǔ)境(文革階段)。本章首先回顧了文革文學(xué)理論的形成以及浩然的接受態(tài)度。盡管浩然對(duì)文革文學(xué)表現(xiàn)出積極的應(yīng)合姿態(tài)，但他創(chuàng)作的《金光大道》，卻并非如想象的那樣，是純粹的階級(jí)斗爭(zhēng)話語(yǔ)的概念演繹。通過(guò)比較浩然的兩大代表文本《艷陽(yáng)天》與《金光大道》，驚奇地發(fā)現(xiàn)了二者在文本主體

8、特征上的相似之處。因此，本文傾向于依據(jù)小說(shuō)文本的形態(tài)，把《金光大道》判定為文革前的階級(jí)斗爭(zhēng)文學(xué)。而《西沙兒女》和《百花川》才是浩然文革文學(xué)的典型文本。其特征是：文學(xué)方式與政治內(nèi)容的雙重樣板化。表現(xiàn)在敘述語(yǔ)言和敘述方式的規(guī)范化，具體分為情節(jié)模式化、人物定型化、語(yǔ)言的政論化和激情化、細(xì)節(jié)形象的影射性等幾個(gè)方面。當(dāng)浩然的創(chuàng)作全面開花的同時(shí)，政治霸權(quán)話語(yǔ)以及政治話語(yǔ)控制下的輿論界、出版界、評(píng)論界等社會(huì)文化各個(gè)方面步驟統(tǒng)一地支持浩然、擴(kuò)充浩然的文

9、學(xué)影響，抬高浩然的文化地位和政治地位。使浩然在文革后期盛極一時(shí)，成為“八個(gè)樣板戲一個(gè)作家”時(shí)期的唯一作家。 第四章分析浩然轉(zhuǎn)折期的創(chuàng)作及政治語(yǔ)境。新時(shí)期以來(lái)，由于政治語(yǔ)境的重大變化，浩然的文學(xué)語(yǔ)境也發(fā)生了徹底的改變。在這種形勢(shì)下，浩然被迫重新思考文學(xué)和社會(huì)，邁入了創(chuàng)作道路上的轉(zhuǎn)折期。在轉(zhuǎn)折期的作品《山水情》、《老人和樹》、《浮云》中，浩然誠(chéng)心誠(chéng)意地改正了以前創(chuàng)作上的重大錯(cuò)誤，在創(chuàng)作風(fēng)貌上發(fā)生了重大的變化。但是，浩然并沒(méi)有全盤推翻

10、過(guò)去的思維方式，在改變自己的同時(shí)，還保留了原來(lái)的很多東西：對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)的正面敘事態(tài)度，對(duì)合作化干部的英雄崇拜，對(duì)地主富農(nóng)的階級(jí)觀念等?！渡n生》是其中代表。對(duì)《蒼生》的文本分析表明，浩然仍然在堅(jiān)持他原來(lái)看世界的立場(chǎng)。他關(guān)注土改翻身戶的命運(yùn)，提倡合作經(jīng)營(yíng)、集體致富等。他的創(chuàng)作和言論引發(fā)的爭(zhēng)論，形成了開放的浩然話語(yǔ)場(chǎng)。這個(gè)話語(yǔ)場(chǎng)是新時(shí)期各種文學(xué)觀念的集中展覽，各種觀念圍繞浩然的論爭(zhēng)，對(duì)文學(xué)理論的提升有重大意義。 結(jié)語(yǔ)部分。本文得出兩點(diǎn)

11、結(jié)論：浩然是自我形成的，更是被規(guī)范而成的。逐漸被規(guī)范的浩然，文學(xué)形態(tài)上同現(xiàn)實(shí)政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；變動(dòng)不具的浩然有其不變的一面，被政治規(guī)定的浩然有自己的生命核心。農(nóng)村生活、合作化時(shí)期的革命生涯和記者生涯是他文學(xué)創(chuàng)作的精神聚焦點(diǎn)。這個(gè)聚焦點(diǎn)是他的主要作品反復(fù)挖掘的素材發(fā)源地。因而，有鑒于政治對(duì)浩然創(chuàng)作道路的重大影響，應(yīng)該繼續(xù)思考政治與文藝的復(fù)雜關(guān)系。在政治的強(qiáng)烈影響下，文學(xué)特別要思考自己對(duì)政治的態(tài)度，思考時(shí)代流行思潮中文學(xué)的參與方式。浩然

12、的教訓(xùn)不只是因?yàn)樗?wù)了錯(cuò)誤的政治，更深層的原因，是他不能堅(jiān)持自己的生命體驗(yàn)，而跟著社會(huì)思潮隨波逐流。本文認(rèn)為，無(wú)論在什么語(yǔ)境下，作家都要堅(jiān)守自己的生命根據(jù)地和精神聚焦點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng)作要從切實(shí)的生命感受出發(fā)，而不是從時(shí)代流行話語(yǔ)出發(fā)；生命中積淀的感受是創(chuàng)作之母，她自然孕育文學(xué)作品，不能被簡(jiǎn)單的視為素材任受流行主題的改造和加工。 本文嘗試使用了?？碌淖V系學(xué)方法，即“以一種局部的微小話語(yǔ)分析反抗科學(xué)整體性的、知識(shí)等級(jí)性的知識(shí)”，“使受壓

13、制的話語(yǔ)得以釋放出來(lái)”。而且，認(rèn)同他的“權(quán)力來(lái)自下面”的話語(yǔ)觀點(diǎn)。試圖通過(guò)對(duì)浩然的朋友、同事、個(gè)人生活，特別是讀者、批評(píng)者的分析，來(lái)追溯“‘非文學(xué)話語(yǔ)’是怎樣通過(guò)一系列的運(yùn)作過(guò)程進(jìn)入到文學(xué)領(lǐng)域去的”。<'①>但是，本文不想陷入某一種西方理論之中，總體上還是運(yùn)用了傳統(tǒng)的文本分析和史料分析相結(jié)合的方法，論述浩然文學(xué)的階段性存在方式和背景的關(guān)系。在對(duì)不同時(shí)代語(yǔ)境的還原中，主要用史料分析的方法。然后，通過(guò)不同階段的文本分析，同語(yǔ)境進(jìn)行比較和相互