《左傳》巫術(shù)宗教文化研究.pdf

1、《左傳》是我國第一部言事詳備的編年體史書，它對《史記》、《漢書》以及我國古代散文、小說等敘事文學(xué)均有很大的影響?！蹲髠鳌返漠a(chǎn)生也使得歷代的文人對其論說紛紜，贊美與指責(zé)均有之。指責(zé)的焦點則大多集中在《左傳》所反映的巫術(shù)宗教文化層面上，歷代的文人如王充、范寧、韓愈、朱軾等人，認為其“虛妄”、“浮夸”、“好怪”，有違于歷史的真實。本文試圖從文化學(xué)的角度，通過文獻學(xué)和比較的方法，根據(jù)馬克思主義唯物史觀，對這一特殊時期的文化現(xiàn)象重新進行定位分析。

2、論文分為四個部分： 引言：追根溯源，探討巫術(shù)宗教文化的產(chǎn)生及其在夏、商、周時期的發(fā)展演變歷程，通過一些歷史文獻的分析，可以看到夏商時期文化的主體特征還是巫術(shù)宗教文化，而到了周代，巫術(shù)宗教文化開始衰落，理性意識開始崛起，巫術(shù)宗教文化的人文特征開始萌芽。 第一部分：主要對《左傳》里面巫術(shù)宗教文化的非理性認識進行分析研究，概括歸納《左傳》里面的巫術(shù)宗教文化殘留的神秘性的一面。 第二部分：運用橫向比較和縱向比較相結(jié)合的方