“搜盡奇峰打草稿”——淺析石濤的“草稿”本源論.pdf

1、明末清初，中國(guó)畫(huà)壇曠世奇才石濤，不僅在繪畫(huà)實(shí)踐上成就輝煌，獨(dú)樹(shù)一幟，而且在繪畫(huà)理論上也不同凡響，超群絕倫。他提出的“搜盡奇峰打草稿”一系列完整的、閃爍著深?yuàn)W哲理的藝術(shù)思想，有如空谷足音，振聾發(fā)聵，其影響是空前而深遠(yuǎn)的。
　　 草稿是正稿的前期準(zhǔn)備，具有試驗(yàn)性，創(chuàng)新性，偶然性和獨(dú)特的藝術(shù)性，是沒(méi)有壓力心象的直接表達(dá)，從心跡到筆跡，“草稿”是觀念的最初宣泄，是一種無(wú)拘無(wú)束的情緒的表達(dá)。心隨筆動(dòng)，筆隨心轉(zhuǎn)，是一種先秦哲人天人合一思想的

2、游移。
　　 石濤具有的特殊僧人身份，其宗教文化的精神世界必將成為“草稿”論的精神之源。“搜盡奇峰打草稿”不僅是他自己對(duì)搜盡奇峰自然之源的切身體驗(yàn)，也是對(duì)前人理論的總結(jié)。作為山水畫(huà)的客體世界就是山川林木之大千自然之象，人和自然的關(guān)系始終是藝術(shù)創(chuàng)造與美學(xué)探討的重大問(wèn)題。繪畫(huà)的主體是畫(huà)作的主導(dǎo)，“藝術(shù)乃是象征著人類(lèi)情感的形式之創(chuàng)造?！薄巴鈳熢旎敝袊?guó)繪畫(huà)從關(guān)注客體，隨著主體意識(shí)的覺(jué)醒，轉(zhuǎn)向關(guān)注主體“中得心源”。從畫(huà)外修養(yǎng)之學(xué)問(wèn)、人品

3、到世外修養(yǎng)之師法造化、游心山水，最后“神遇跡化，天人合一”。
　　 石濤“搜盡奇峰打草稿”其畫(huà)作表現(xiàn)出特有的精、氣、神，創(chuàng)造出自己的新風(fēng)格，構(gòu)圖大膽新穎，布局變化多端，筆墨雄健縱恣，淋漓酣暢，具有一種新鮮而強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。
　　 石濤的藝術(shù)主張和繪畫(huà)實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，近現(xiàn)代畫(huà)壇的諸多大家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、李可染等無(wú)不受石濤繪畫(huà)和理論的影響，在他們的繪畫(huà)作品繪畫(huà)理論中總能找到絲絲縷縷石濤的影子。
　

4、　 石濤“草稿”論的當(dāng)下意義是：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”搜盡自然之象為我所用。搜盡奇峰打草稿，強(qiáng)調(diào)的是一種創(chuàng)作的方式，也體現(xiàn)了一種藝術(shù)功底，其實(shí)就是提倡寫(xiě)生。寫(xiě)生是體現(xiàn)畫(huà)家藝術(shù)表現(xiàn)力的重要標(biāo)志，也是畫(huà)家收集創(chuàng)作素材、獲得創(chuàng)作靈感和錘煉藝術(shù)語(yǔ)言的必經(jīng)途經(jīng)，寫(xiě)生是繪畫(huà)創(chuàng)作之源。源于“生活”其藝術(shù)生命才能永恒。
　　 今天我們正處在一個(gè)全球信息資訊高速傳播的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)繪畫(huà)必須要與傳統(tǒng)區(qū)分開(kāi)來(lái)以示現(xiàn)代性，又必須與西方藝術(shù)保持距離，才能開(kāi)