鄭廷玉劇作藝術(shù)研究.pdf

1、本論文在述評(píng)前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)鄭廷玉劇作的情節(jié)設(shè)計(jì)藝術(shù)、曲白設(shè)計(jì)藝術(shù)和辛辣諷刺藝術(shù)進(jìn)行了比較充分的論述.最后,在考論有元以來鄭廷玉劇作編演狀況和分析當(dāng)代新編昆曲《看錢奴》藝術(shù)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,筆者針對(duì)當(dāng)前傳承古典戲曲文化的現(xiàn)狀提出了自己的看法.鄭廷玉是元代前期著名的雜劇作家,是中國古典喜劇創(chuàng)作的杰出代表.古代文獻(xiàn)中對(duì)鄭廷玉及其劇作的記載和研究十分罕見,即使到了近代,這方面的研究也并不多見,而對(duì)其真正意義上的研究主要是從上個(gè)世紀(jì)中葉

2、開始的.截止目前,在研究資料相對(duì)較少的情況下,有關(guān)學(xué)者對(duì)鄭廷玉的生平、藝術(shù)地位及其劇作名目和現(xiàn)存劇作版本等方面的研究已較為充分,尤其是嚴(yán)敦易、傅惜華、莊一拂、邵曾祺、查洪德等知名學(xué)者在鄭廷玉劇作名目和現(xiàn)存劇作版本方面的研究已極為精深,后學(xué)著實(shí)很難超越.然而,由于長期以來受意識(shí)形態(tài)和文化背景的深刻影響,學(xué)者們在對(duì)鄭廷玉劇作的思想和藝術(shù)特色等方面的研究過程中雖然撰寫了為數(shù)不少的文章,但局限性很大.往往從其思想方面的所謂"局限性"(比如"宿命

3、論")來貶低其藝術(shù)成就,很少從藝術(shù)本體的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)來客觀評(píng)價(jià)其劇作藝術(shù),因而難免失之公允,這也是長期以來學(xué)術(shù)界對(duì)鄭廷玉劇作評(píng)價(jià)不高的主要原因.隨著中西方美學(xué)和藝術(shù)學(xué)研究的不斷發(fā)展,我們對(duì)中國古典戲曲研究的視野也應(yīng)隨之廣闊.結(jié)合有關(guān)戲劇美學(xué)和戲劇藝術(shù)學(xué)研究的經(jīng)典性成果來觀照鄭廷玉劇作的藝術(shù)成就,必將會(huì)對(duì)元代戲曲研究、文化遺產(chǎn)繼承乃至當(dāng)前的戲劇影視編演產(chǎn)生特別重要的意義.通過研究,不難看出:鄭廷玉劇作在無限自由的敘事時(shí)空、完整渾圓的敘事結(jié)

4、構(gòu)以及氣勢非凡的武打情節(jié)等方面的設(shè)計(jì)藝術(shù),為我們今天的戲曲編演提供了不少可資借鑒的方法和技巧.通過分析,又可看出:鄭廷玉劇作中的曲辭充分體現(xiàn)了"敦樸自然"、通俗本色的語言風(fēng)格,其賓白則更加體現(xiàn)出作者自由的甚至是隨意的創(chuàng)作天性,似乎只要是可以恰切表達(dá)劇義的生活俗語均可"毫無顧忌"地"移植"到其劇作中來.縱觀鄭廷玉的劇作,其中很少有歌頌性的喜劇人物,相反,其劇作充滿對(duì)丑惡的諷刺和否定.上至天上神仙、王侯將相,下至文人秀才、平頭百姓在鄭廷玉劇

5、作中都可成為諷刺的對(duì)象,并且將諷刺的筆觸深入到人性靈魂的最深處.在以劇作家為創(chuàng)作主導(dǎo)并以場上之曲為創(chuàng)作主流的元代前期,由于鄭廷玉劇作說出了人民大眾想說的話,更由于其符合當(dāng)時(shí)觀眾"審美深層心理"的藝術(shù)追求,因而在當(dāng)時(shí)贏得了極為廣泛的演出市場.直至元末,仍有大量根據(jù)其劇作改編的舞臺(tái)演出.然而自明初以后,隨著時(shí)代背景的更換和文人心態(tài)的轉(zhuǎn)變,鄭廷玉劇作的影響逐漸式微.近代以來,鄭廷玉劇作的藝術(shù)成就才受到王國維、青木正兒、王季思、張大新等著名學(xué)者