屬于世界的羽蛇——對三本《羽蛇》的母題分析.pdf

1、作品同名現(xiàn)象可以說是文學(xué)世界中比較奇特的景觀。尤其是在不同時代、不同國家的作者筆下竟然誕生了三部同名作品--墨西哥前總統(tǒng)何塞·洛佩斯·波蒂略、英國作家勞倫斯、中國作家徐小斌都把自己的小說定名為《羽蛇》。那么，“羽蛇”究竟是怎樣的一種原型存在，又有著怎樣不尋常的神秘力量，使三位作家都將目光聚焦于它?本文試圖要探究說明的就是這個問題：為什么不同時代、不同國家的三本小說都采用了相同的題目--《羽蛇》。鑒于此，將從極特殊的同名現(xiàn)象出發(fā)，通過對細(xì)

2、讀文本，首先對這三個文本中存在的“羽蛇”進(jìn)行剖析，然后再通過進(jìn)一步的母題分析，推論出“羽蛇”在三部小說中作為中心意象出現(xiàn)的原因及功用。 圍繞著這個問題，從以下三個方面進(jìn)行論述： 第一章，對“羽蛇”進(jìn)行歷史還原。通過對中美洲相關(guān)神話傳說的梳理以及中美洲中部地區(qū)歷屆文明對羽蛇崇拜情況的探究，展示出“羽蛇”作為母題在神話本原上所具有的豐富內(nèi)蘊(yùn)。從而為后續(xù)章節(jié)的羽蛇母題分析打下基礎(chǔ)。 第二章，通過對三本《羽蛇》中，以羽蛇

3、化身出現(xiàn)的主人公的分析，說明蓋查爾柯亞脫爾、卡拉斯可和羽在不同的側(cè)面繼承羽蛇作為個體神祗時所具有的某些特性，但作為由創(chuàng)作主體塑造的小說人物，羽蛇本原上的性質(zhì)在三位主人公身上均有著不同程度的變異。通過對單個文本的分析，說明在從神話到小說的演變過程中，羽蛇的神性漸漸與人性相融合。 第三章，以文學(xué)中的原始主義復(fù)歸傾向?yàn)楸尘耙劳?，通過文本細(xì)讀，對羽蛇母題進(jìn)行具象、功能和心理旨?xì)w三個方面的闡釋。原始主義是現(xiàn)代作家對實(shí)際社會文化狀況反思的產(chǎn)

4、物，其目的是在現(xiàn)代社會中舒放被壓抑的生命力、獲得一種將自我寄托于天地的自然狀態(tài)。在現(xiàn)代文學(xué)各家各派的創(chuàng)作之中，或多或少、或隱或顯地體現(xiàn)出一種原始主義的傾向。本文所選取的三部同名小說《羽蛇》，正是由于共同的羽蛇母題的指向，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出神話復(fù)歸的情緒。在原始主義復(fù)歸的基礎(chǔ)之上，羽蛇作為一個神話母題，除了具有神話象征淵源外，它還可以作為一個敘事元素出現(xiàn)。也就是說，它可以在文學(xué)敘述的基本結(jié)構(gòu)形式、基本構(gòu)成因素等方面產(chǎn)生功能性的作用。同時，羽蛇母

5、題作為存在于人類集體無意識之中的原型意象，它所具有的心理上的原始回溯能力打通了三位作家所處的不同時空，使這三位作家用自己手中的筆重新塑造了自己意識中的羽蛇。 羽蛇作為一個敘事符號，具有很強(qiáng)的伸縮性，大可以支撐敘事結(jié)構(gòu)，小可以言指具體意象。羽蛇母題以羽/蛇兩個具象元素的強(qiáng)大的分解、組合的能力；在敘事過程中，對人物設(shè)置以及在敘述結(jié)構(gòu)和敘事動力上起到的核心作用；加之對血性生命力的完美演繹，使它成為跨越時空的三位作者的共同選擇。從某種意