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1、華山是五岳中的西岳,也是道教文化名山。位于華山腳下的西岳廟是歷代帝王祭祀華山的神廟,與道教文化也有著密不可分的聯(lián)系。歷史上官方對(duì)西岳廟進(jìn)行了多次擴(kuò)建和整修,尤以明清為甚,修建次數(shù)明顯增多,規(guī)模明顯擴(kuò)大。西岳廟中三座石牌坊——“尊嚴(yán)峻極”坊、“少嗥之都”坊、“蓐收之府”坊為明清建筑的藝術(shù)精品。西岳廟中沒(méi)有供奉神像,三座石牌坊上的石刻神仙圖像注入了道教神仙崇拜的生動(dòng)內(nèi)容,而這些石刻圖像的內(nèi)容有待研究。 本文首先論證了三座石牌坊的年代
2、問(wèn)題。通過(guò)文獻(xiàn)記載、拓片,確定石牌坊在清康熙四十二年(公元1703年)前已存在。然后,與明代中晚期石牌坊的建筑風(fēng)格和明代雕塑風(fēng)格進(jìn)行比較,說(shuō)明石牌坊的建造年代上限為明代中期。接著,根據(jù)“尊嚴(yán)峻極”坊上的石刻八仙圖像與明末道教神仙信仰內(nèi)容一致,及石刻壽星形象符合明末壽星的圖像特征,推斷三座牌坊的建筑年代極有可能為明末。 文章的重點(diǎn)部分是討論石牌坊上石刻圖像的相關(guān)問(wèn)題。首先通過(guò)文獻(xiàn)記載和圖像對(duì)比,辨識(shí)石牌坊上主要石刻圖像的身份,認(rèn)為
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