李昌齡《樂善錄》研究.pdf

1、南宋蜀士李昌齡讀《南中勸誡錄》後，有感於其勸善戒惡的用心，遂從前人各書中搜集、摘抄勸善故事兩百余條，編成《樂善錄》十卷以勸諭世人向善之心。
　　《樂善錄》原書，國內(nèi)明以來罕見完整本，一卷《稗乘》本和兩卷《稗海》本已是比較好的傳本。國內(nèi)現(xiàn)可見十卷本《樂善錄》，是張元濟主持編修《續(xù)古逸叢書》時從日本東洋文庫影印回來的。因此書暫無其他出版形式，故文章首先對《樂善錄》進行了標點校勘，然後在標點校勘的基礎(chǔ)上對《樂善錄》和宋代勸善小說進行了探

2、析。
　　論文主要包括四個部份：
　　第一章，緒論。這個部份主要對李昌齡的生平及其著述，本論文的選題意義、研究現(xiàn)狀進行了介紹。
　　第二章，宋代勸善小說。這一章通過古代目錄書和現(xiàn)代人所作宋代志怪小說書目研究成果，歸納整理了宋代勸善小說的種類。從中發(fā)現(xiàn)，勸善小說的創(chuàng)作從北宋中後期開始興起，一直持續(xù)到宋末元初。在這個過程中，勸善小說的創(chuàng)作群體呈現(xiàn)出從上層文人向下層文人下移的情況，其內(nèi)容亦多互相抄錄。另外，分析了以《樂善錄》

3、為代表的宋代勸善小說與漢唐志怪小說、明清善書、魏晉釋道輔教之書之間的關(guān)系。并且結(jié)合宋代社會發(fā)展的實際，對孕育勸善小說的環(huán)境進行了初步探討，發(fā)現(xiàn)宋代社會商品經(jīng)濟的發(fā)達、社會文化的繁榮、善惡報應(yīng)思想和三教融合在社會上的深遠影響等都為宋代勸善小說的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
　　第三章，《樂善錄》的思想文化意義。通過對李昌齡《樂善錄》的文本分析，我們發(fā)現(xiàn)宋代民間社會是以儒家世俗倫理規(guī)范為主，佛道二家觀念為輔進行善惡判斷的?！稑飞其洝匪談裆乒适麦w