論教育哲學的合理轉向——基于理性主義和實用主義的比較研究.pdf

1、教育活動首先是作為社會要素的一部分而存在的。隨著世界范圍內社會變革和教育變革的深入，作為教育學科群中具有本體論和方法論雙重意義的核心學科之一的教育哲學需要對此作出合理回應。
　　 傳統(tǒng)的理性主義教育哲學觀曾經對教育學的發(fā)展和教育學科人才的培養(yǎng)起到了舉足輕重的作用，這一點是毋庸置疑的。但是，隨著社會變革和教育變革的深入，傳統(tǒng)的理性主義教育哲學觀在諸方面日益凸顯出其理論解讀意義模糊和實踐指導功能弱化的尷尬境地。在社會日益多元，教育學

2、越來越強調回歸生活世界與生命本質的前提下，由其引導下的唯理性教育模式也有其自身無法克服的局限性。它把傳授理性知識，發(fā)展理性能力作為教育的唯一目的，在教學過程中，重認知輕情感，重知識輕經驗，重理論輕實踐，重因循輕突破，重權威輕民主，重教師主導輕學生主動，重科學程序輕靈活變通，無限地抬升和夸大理性，壓抑和貶低非理性，致使現(xiàn)代社會出現(xiàn)了人際關系淡薄、道德滑坡、信仰危機以及心理失衡等一系列的“人性危機”現(xiàn)象，都是由于教育活動中強調理性能力的過度

3、發(fā)展，忽視了人的情感、意志、信念、信仰、欲望等非理性因素的需要造成的。
　　 另一方面，發(fā)端于19世紀70年代的美國，進而影響全世界的實用主義越來越多的被運用到哲學、心理學、科學等領域，而且還被引入到社會生活、道德、教育等各個方面。縱觀實用主義發(fā)展進程，綜其理論架構和思想內涵，可以明晰出實用主義仍不失為具有高度合理性的哲學精神之一，而決不能被生硬的表述或貶低為盎格魯—撒克遜哲學，或功利主義哲學思潮。實用主義重實踐、重效用、重改造

4、的開放態(tài)度，正好順應了當今世界已經變化了的新的現(xiàn)實需要和時代精神要求。與此相關，對比理性主義教育哲學觀對新的時代精神和教育精神的不適應和由此出現(xiàn)的種種弊端，實用主義教育哲學觀則顯示出強大的社會和教育優(yōu)化、改造功能。
　　 本研究在教育哲學的理論視閾和體系流變下，試圖對當前的社會變革和教育變革做出教育哲學發(fā)展趨向的合理回應。論文以理性主義教育哲學觀和實用主義教育哲學觀為研究客體，以二者的比較分析為研究主旨，以促發(fā)教育哲學由理性主義

5、話語向實用主義話語的合理轉向為研究方向，進而指出教育哲學應切合社會發(fā)展和教育變革的訴求，適時適度的走向以實用主義為理論支撐的教育哲學新圖景。
　　 本論文包括四大部分：
　　 第一部分：是教育哲學嬗變的相關考查。首先是對教育哲學的歷史考查，分為西方教育哲學部分和中國教育哲學部分，其中西方教育哲學部分又細化為“主義”教育哲學、“分析”教育哲學和“情境”教育哲學三個階段。中國教育哲學部分細化為中國古代教育哲學、杜威實驗主義教

6、育哲學的引入與研究、馬克思主義教育哲學在中國的傳播三個階段。其次，是對教育哲學的現(xiàn)實考查，包括教育哲學研究的現(xiàn)實特征和當前教育哲學研究的不足和缺失兩部分。在教育哲學研究的現(xiàn)實特征部分主要從研究對象：教育哲學學科體系的重建；研究方法：教育哲學研究方法的多元化；研究領域：教育哲學研究的拓展等三個維度展開論述。在當前教育哲學研究的不足和缺失部分主要從研究立場的偏離、話語表達的玄澀、實踐指導的弱化等維度展開論述。
　　 第二部分：是理性

7、主義和實用主義的演變及其哲學精神的相關考查。分為理性主義和實用主義兩大部分。理性主義部分主要從古希臘時期的理性主義、中世紀及近代哲學的理性主義、德國古典哲學的理性主義等三個階段進行考查。實用主義部分主要從經典的實用主義和新實用主義兩個階段進行考查。這一部分的重點在于對二者歷史演變的考查的基礎上的其基本哲學精神的抽取和提煉。
　　 第三部分：是理性主義教育哲學觀和實用主義教育哲學觀的比較分析。本部分主要從本體論(或世界觀)、認識論

8、(或真理觀)、方法論和道德論(或價值觀)等四個研究視角進行二者的比較分析。首先，在本體論的視角，由理性主義教育哲學觀的確定的存在同實用主義教育哲學觀的不確定的現(xiàn)實的比較分析展開論述。其次，在認識論視角，由理性主義教育哲學觀的推理的有效性同實用主義教育哲學觀的實用的確定性的比較分析展開論述。再次，在方法論視角，由理性主義教育哲學觀的未具體化的理性同實用主義教育哲學觀的具體化的合理性的比較分析展開論述。最后，在道德論視角，由理性主義教育哲學