論宇文所安對(duì)中國(guó)文學(xué)的解讀與思考.pdf

1、美國(guó)漢學(xué)家宇文所安的中國(guó)古代文學(xué)研究展現(xiàn)了他對(duì)于文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和思考。不同于文學(xué)教化理論，宇文所安認(rèn)為文學(xué)會(huì)破壞已有的社會(huì)倫理道德和價(jià)值觀，因?yàn)槲谋局须[藏著招引和誘惑的因素，會(huì)喚起人們心中叛逆的因素。但文學(xué)在引起欲望的同時(shí)又壓制欲望，使之保持在理性的范圍內(nèi)。而且宇文所安認(rèn)為文本中包含的欲望源于作者。 在對(duì)作者進(jìn)行解讀的過(guò)程中，宇文所安提出，詩(shī)歌關(guān)注的重心是詩(shī)人，反映的是詩(shī)人的自我，是在溫柔敦厚的表面下充滿復(fù)雜性和矛盾性的自我。除

2、了詩(shī)歌以外，其他類(lèi)型的自傳性文學(xué)作品中也表現(xiàn)了作者的自我與意圖。 宇文所安認(rèn)為，在中國(guó)文學(xué)的研究過(guò)程中，應(yīng)該重新考慮文本和歷史背景之間的關(guān)系。文學(xué)作品中所指涉的歷史背景并不等同于真實(shí)的歷史。解讀中對(duì)歷史狀態(tài)的描述，不應(yīng)是“究竟如何”的描述，而應(yīng)是“也許如此”的描述。宇文所安嘗試還原歷史語(yǔ)境，并且將文本放在話語(yǔ)系統(tǒng)中解讀，同時(shí)在語(yǔ)境理論的基礎(chǔ)上探索了清詩(shī)沒(méi)落的原因。 宇文所安在研究中還闡述了他對(duì)已有文學(xué)史和重寫(xiě)文學(xué)史的思考