文學觀的變遷——論陸文夫筆下的民俗世界.pdf

1、陸文夫自1955年走上文學創(chuàng)作之路,他一生都致力于蘇州地域的描寫。蘇州獨有的民俗風情不僅構(gòu)成陸文夫小說的創(chuàng)作之源,而且彰顯了小說的獨特意蘊。本文以民俗為切入點來研究陸文夫筆下的文學世界,根據(jù)民俗學的方法論來對其文學中的民俗進行分類、整合,從而分析陸文夫文學觀念的轉(zhuǎn)變是如何體現(xiàn)在他文學創(chuàng)作之中的。
　　緒論部分主要對民俗學方法論的劃分,提供理論來源以及合理性的解釋。并且對相應(yīng)民俗學的概念進行界定,并指出此論文的創(chuàng)新之處在于民俗與文學

2、相結(jié)合的文本分析。
　　第一章以民俗表層的典型代表——蘇州小巷為中心,通過具體到構(gòu)成小巷世界的民俗意象的分析來看小巷在陸文夫創(chuàng)作中的作用。本章分為三節(jié),分別對構(gòu)成小巷世界的民俗意象:井、圍墻、牌坊進行文本細讀。由此得知,作為一種物質(zhì)民俗,小巷世界在陸文夫筆下只不過是表達政治、社會觀念的載體。
　　第二章以民俗中層——評彈為中心,從詩學角度來論述陸文夫如何通過對蘇州評彈的敘事方式和結(jié)構(gòu)安排的借鑒來進行他的小說創(chuàng)作。本章分為兩節(jié)

3、,第一節(jié)是分析陸文夫如何對評彈的敘事視角進行借鑒來進行小說的創(chuàng)作,第二節(jié)是分析陸文夫如何從評彈結(jié)構(gòu)中的開頭、關(guān)子和弄堂書的學習來創(chuàng)作小說。經(jīng)分析可知,作為一種行為民俗,評彈雖不如物質(zhì)民俗的小巷一般只是作為小說展開的背景,它還指導(dǎo)了陸文夫的文學創(chuàng)作。隨著對蘇州的深入了解,陸文夫似乎有意向蘇州的深處挖掘,但是究其對評彈借鑒的原因也只是為了更好地表現(xiàn)小說的思想內(nèi)容和提高小說的獨特魅力。
　　第三章以民俗深層——文化挽歌與文化批判間的再思

4、考為中心。本章分為兩節(jié),第一節(jié)是對蘇州市民的經(jīng)營方式——小販經(jīng)營進行分析。以《小販世家》為例,通過駱駝?chuàng)摹白冞w”來看蘇州文化的喪失。第二節(jié)主要圍繞物質(zhì)生活的民俗——美食文化進行分析,以《美食家》為例。通過民俗文化在傳播中的改變和變異,來分析陸文夫?qū)μK州文化的挽歌與批判。
　　第四章圍繞陸文夫文學觀念的變遷:從“自在”到“自為”,從而發(fā)現(xiàn)陸文夫在小說中對民俗描寫的層層深入恰恰是他文學觀念的體現(xiàn)。在民俗表層和民俗中層中,陸文夫的民俗

5、描寫更多是與政治訴求相結(jié)合,體現(xiàn)的是其“自為”的文學觀。而在民俗深層的文化思考中,民俗與蘇州內(nèi)在地域文化相融合,體現(xiàn)的是其“自在”的文學觀。
　　通過對陸文夫小說民俗世界的分析,我們可以知道作者對民俗進行了不同方面的描寫,具體到文本中不是一成不變的。有的民俗描寫作為小說的背景而展開,它只是表達作者觀念的一種手段或者途徑;有的民俗還參與到作者小說創(chuàng)作的方面;更有的民俗描寫中滲透了作者對文化的辯證思考,民俗在陸文夫作品中的描寫呈現(xiàn)了多