武氏祠畫像石所見“儒主道輔”的思想特色及其原因.pdf

1、武氏祠畫像石作為漢畫像石的杰出代表，生動地再現(xiàn)了漢人的生活場景，反映了當時社會的思想文化面貌，是研究漢代社會及歷史的珍貴畫像史料，同時也是在這一時期特殊的思想文化背景下形成的。本文立足于武氏祠畫像石的圖像內容，在對其進行分類分析的基礎上，重點選擇了“孔子見老子圖”，祠堂后壁及后壁小龕中的神樹畫像和“伏羲女媧交尾圖”等幾種圖像，結合文獻資料，揭示其中蘊含的意義，從而闡釋武氏祠畫像石中“儒主道輔”的思想特色及其原因。
　　文章主要分為

2、三個部分。正文第一章主要是對武氏祠和武氏家族成員基本情況的介紹，并由武氏家族成員的生平經歷而得出其家族成員出身于儒生，在思想上以儒家為主導的結論。第二章是對武氏祠畫像石“儒主道輔”特色的分析。在對武氏祠現(xiàn)存畫像石的題材內容進行分類的基礎上，從“孔子見老子圖”這一典型的歷史故事畫像入手，結合兩漢時期儒道思想地位的變遷和魯?shù)靥厥獾牡乩砦恢?，分析武氏祠畫像石“儒主道輔”的思想特色和原因。第三章重點分析在武氏祠中地位較為特殊的神樹畫像和“伏羲女

3、媧交尾圖”。在漢畫像石中經常出現(xiàn)樹木和伏羲、女媧的形象，由于長時間的歷史積淀和漢代“獨尊儒術”的思想文化背景的影響，武氏祠的神樹畫像和伏羲、女媧交尾的形象承載了如陰陽和諧、家族興旺、子孫綿延等多方面的涵義。漢人“天人感應”的思維模式影響了它們特殊的構圖形式而表現(xiàn)出一種交感文化的內涵，而這一切均是在儒家思想為主導的指向下形成的，仍表現(xiàn)出武氏祠畫像石鮮明的“儒主道輔”的思想特色。
　　武氏祠畫像石“儒主道輔”思想特色的形成有多方面因素