楊兆龍法律思想研究.pdf

1、民國時期是中國現(xiàn)代法制形成和發(fā)展的重要時期。這一時期社會動蕩、戰(zhàn)亂不斷，中西文明在不斷地沖突、碰撞、交融。一批批先進的中國人在努力地探求啟蒙與救亡的真理。在這一特殊歷史背景下成長起來的一批法學家和法律職業(yè)者群體為中國法制現(xiàn)代化的進程作出了艱難的探索和不懈的努力。而楊兆龍就是其中的一位優(yōu)秀代表。 楊兆龍的法律思想和法律實踐活動一方面繼承了中國傳統(tǒng)文化中“經(jīng)世致用”的優(yōu)秀精神，另一方面在系統(tǒng)地現(xiàn)代法律教育和法律實踐過程中又接受了西方

2、現(xiàn)代法治理念的熏陶。這使其法律思想既具有關注中國情形的現(xiàn)實性，又具有學習西方先進觀念、制度開放性。楊兆龍主張在中國推行現(xiàn)代憲政和法治，以保障人民的自由，限制政府的權力，維護社會的秩序。為實現(xiàn)憲政與法治的目標，就要重視法律教育，進行憲政精神的培育，改革司法制度以確保司法獨立等。在西方法學思潮以其強勢力量影響中國的形勢之下，楊兆龍的法律思想也受到了當時在西方尤其是美國方興未艾的社會學法學的影響。楊兆龍的法律思想無論是在哲學基礎、基本法學理論

3、，還是在具體的法律制度設計方面均吸收和發(fā)展了龐德的社會學法學理論。楊兆龍法律思想作為中國近現(xiàn)代自由主義思想派別的組成部分，其具有追求自由與法治，反對專制與獨裁的積極意義，同時也不可避免的帶有自由主義思想派別的軟弱性等缺陷。楊兆龍法律思想中所體現(xiàn)的對法治理想的追求，對西方法學思想和法律制度的吸收、融合和為我所用的精神以及具體的司法制度的設計方面，對于我們今天的法制建設仍然具有積極的借鑒意義。 本文分四部分對上述問題進行了探討。第一