開封回族語言使用的社會語言學(xué)研究.pdf

1、本文從社會語言學(xué)角度出發(fā)，以開封市順河回族區(qū)的回族群眾為主要研究對象，觀察回族使用的漢語在幾種典型的社會因素變項影響下產(chǎn)生的不同變體。通過社會語言學(xué)研究領(lǐng)域常用的定性與定量研究方法來統(tǒng)計回族在語言使用中對先民母語詞匯的選擇和使用頻率，通過對語料的分析和相關(guān)問題的答語來推測當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姴煌挲g層次、職業(yè)階層成員對語言中民族成分的態(tài)度，結(jié)合語言接觸、語標(biāo)理論和語碼的轉(zhuǎn)用與混合等語言學(xué)基礎(chǔ)理論，聯(lián)系民族心理特征、歷史背景和宗教影響等因素，對開

2、封順河回族區(qū)的回族群眾在語言使用過程中體現(xiàn)出的種種特殊現(xiàn)象做出歸納和分析，較為合理地解釋了各種社會變體形成的原因。
　　 回族先民在入華定居之后的數(shù)百年中，語言上經(jīng)歷了多語-雙語-單語的變化。多語時期的回族先民在異域由于共同的境遇和宗教信仰而匯聚一起，形成最初的多族源集合體，盡管族別和語言上的差異明顯，但這種差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于和集團外的漢語以及與漢文化之間的差異，正是這種西亞和東亞傳統(tǒng)文化之間的巨大不同使得回族先民在入華后形成的多族源

3、集合體內(nèi)部自覺產(chǎn)生凝聚力和認(rèn)同感，使他們走上了向民族共同體發(fā)展的道路，表現(xiàn)之一就是集團內(nèi)部共同語的產(chǎn)生。
　　 自回族選擇使用漢語之后，就逐漸為其打上了民族烙印，在使用過程中傾注了強烈的民族情感，顯示了獨特的民族文化心理,尤其是當(dāng)漢語和伊斯蘭教發(fā)生聯(lián)系以后,回族同胞出于維護(hù)自身傳統(tǒng)宗教文化的本能，內(nèi)向地尋找文化的獨特之處并在語言上強調(diào)和宣揚之，表現(xiàn)之一就是語言中特殊的詞匯成分——先民母語詞匯以及對一些詞匯感情色彩或語義的變更。<

4、br>　　 當(dāng)今社會中回族的言語活動可以分為世俗生活中的語言使用和宗教儀禮中的語言使用兩部分。前者是相對于回族同胞的國民身份而言的，后者則是對應(yīng)了回族的穆斯林身份，兩種身份均勻合一而又時有側(cè)重，體現(xiàn)在語言使用上便是漢語和民族母語特征的混合以及不同語境之間的語碼轉(zhuǎn)換。表現(xiàn)為民族母語詞匯在言語中的高頻率出現(xiàn)和講經(jīng)過程中少量“經(jīng)堂語”的使用；在日常生活中本民族成員交往時使用民族母語詞匯的頻率有所降低，限于見面時的問候語和某些專有詞匯，民族色

5、彩較宗教場所的語言使用相對較輕；在和外族群眾交往時（主要是漢族）回族使用“回族化”漢語的程度最低，在言語活動中基本不涉及本民族母語詞匯，回族和漢族共用同一方言，回族所使用漢語的“語標(biāo)”作用降至最低。
　　 本文通過觀察開封市順河回族區(qū)回族群眾的言語活動，選擇特定受訪對象進(jìn)行回族使用漢語的社會語言學(xué)調(diào)查。經(jīng)過對性別、年齡、階層、職業(yè)四類變項影響下產(chǎn)生的語言變體的考察，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今社會環(huán)境和文化背景下的回族在語言使用上不僅與同一地域的