通向科學(xué)理論真理性的道路——源自科學(xué)實在論與反實在論之爭.pdf

1、20世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)是在科學(xué)實在論與反實在論的"戰(zhàn)爭硝煙"中走過來的.科學(xué)實在論以形而上學(xué)實在論為基礎(chǔ)發(fā)展起來,主張人們關(guān)于獨立于我們的心靈與認(rèn)識的自在世界的客觀描述只有一種,而真理就是我們的觀念與客觀實在相符合的科學(xué)理論,而反實在論對此予以否認(rèn).科學(xué)實在論和反實在論就科學(xué)理論有沒有真理性等問題進(jìn)行了激烈的爭論卻沒有一個統(tǒng)一的結(jié)論.20世紀(jì)中葉以來,包含分離,解構(gòu),消解和非中心化,反基礎(chǔ)主義,反本質(zhì)主義和反表征主義等思想的后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)對

2、傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了一次全面的否定,徹底顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識論和本體論,否定了科學(xué)的真理性,否定了科學(xué)的價值中立,取消了科學(xué)在人類文化中的特權(quán)地位,導(dǎo)致科學(xué)與非科學(xué)文化的劃界問題非但沒有得到解決,反而陷入了困境,得出了科學(xué)與宗教、文學(xué)、巫術(shù)并無區(qū)別的結(jié)論,在真理問題上也走入了真理和意義的消解.如何挽救科學(xué)哲學(xué),如何挽救真理,成為科學(xué)哲學(xué)研究的重要課題.后現(xiàn)代科學(xué)登上歷史舞臺,實在論與反實在論之爭是直接誘因.要解決科學(xué)哲學(xué)的困境,還是要從實在論

3、與反實在論的爭論中尋找突破口.本論文將從科學(xué)實在論與反實在論之爭出發(fā),通過科學(xué)實在論與反實在論對科學(xué)理論真理性不同觀點的分析、探討,結(jié)合馬克思主義認(rèn)識論的觀點,站在建構(gòu)主義的立場上,把科學(xué)認(rèn)識的本質(zhì)看作發(fā)現(xiàn)、預(yù)見和建立客觀世界的相互作用關(guān)系,從科學(xué)實在論的立場上肯定了真理的存在.對科學(xué)理論真理性進(jìn)行結(jié)構(gòu)和語義及語用分析,認(rèn)為理論不僅反映了現(xiàn)實的世界,而且還建構(gòu)了一個現(xiàn)實世界的理想化模型,包含了除現(xiàn)實條件之外其他條件下可能出現(xiàn)的各種情型;