法治人性化探討——以法治本身為視野.pdf

1、該文以法治本身為視野,從應(yīng)然的角度,深入系統(tǒng)地探討了法治人性化.該文在行文的過(guò)程中主要思路是,問(wèn)題的提出--人性及人性化的涵義--法治的緣起--法治生長(zhǎng)的土壤--法治的靈魂--法治的終極目標(biāo).第一部分是提出問(wèn)題,指出從應(yīng)然的角度深入系統(tǒng)地探討法治本身的人性化所具有的深刻的理論意義和深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義.第二部分是闡釋法治人性化理論的基石--人性及人性化的內(nèi)涵,首先是從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)闡述了人性是人普遍具有的區(qū)別于動(dòng)物的各種特性或?qū)傩缘募?是人

2、的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體,并分析了人性因人的本質(zhì)--實(shí)踐力量的作用而具有的客觀物質(zhì)性、具體性和歷史性,然后較系統(tǒng)地闡釋了人性化的涵義,提出,"人性化是指合乎人性的需要,符合人性準(zhǔn)則,有利于規(guī)范和協(xié)調(diào)人性的沖突和培育全面的人性,換言之,就是以人為中心,以維護(hù)人的權(quán)益為根本準(zhǔn)則和終極尺度,以滿足人的生存需要和發(fā)展需要為目的,以服務(wù)于人為價(jià)值導(dǎo)向,體現(xiàn)人的要求,有助于發(fā)揮人的主體性、創(chuàng)造性、潛能和形成獨(dú)立的人格,為人的自由和全面

3、發(fā)展創(chuàng)造條件.人的全面發(fā)展是人性化的最高要求和最后歸宿."第三部分深入剖析了法治的緣起--人性的沖突和缺陷,包括人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性之間的沖突、人的三種屬性各自內(nèi)部存在的沖突和缺陷、個(gè)體人性、群體人性、類人性之間以及個(gè)體人性之間、群體人性之間的沖突,為后文的展開(kāi)作了重要鋪墊.第四部分從現(xiàn)實(shí)的人及其生活出發(fā)并從"人的現(xiàn)實(shí)生活是法治的根源"和"人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)理想生活的追求是法治發(fā)展的動(dòng)力和源泉"兩個(gè)方面論述了法治人性化理論的基