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文檔簡介
1、在全球化時代的當今世界,文化作為一種“軟實力”,越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為滿足人民精神需要的重要保證,越來越成為提升國際競爭力的重要因素。黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標,為中國特色社會主義文化建設(shè)提出了新的要求,即我們所要建設(shè)的文化,是中國特色的社會主義和諧文化。如何在黨的十七大精神的指引下,以高度的文化自覺科學把握時代發(fā)展趨勢和我國文化發(fā)展方位,興起社會主義文化建設(shè)新高潮,推動社會主義文化大
2、發(fā)展大繁榮,是我們面臨的一個新課題。本文從和諧文化的概念釋義和構(gòu)架體系入手,對構(gòu)建和諧文化的可能性和價值或意義進行全面、深入的分析,并就“如何建設(shè)中國特色社會主義和諧文化”的方法論原則進行初步的探討,力求宏觀透視和微觀剖析相結(jié)合,以期對完善社會主義和諧文化的理論構(gòu)建和實踐探索有所啟示和借鑒。 在人類歷史的長河中,文化問題始終居于一個非常重要的地位。特別是在社會轉(zhuǎn)軌時期,文化問題就成為更加敏感、備受關(guān)注的課題。因為文化問題上的革新
3、主張,往往就是政治上和經(jīng)濟上變革的輿論準備和思想先導;建立什么樣的文化的爭論其實質(zhì)是關(guān)于社會、民族、國家的命運和發(fā)展方向的爭論。在改革開放的進程中,我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與經(jīng)濟的快速發(fā)展相比,我國文化發(fā)展相對滯后,同全面建設(shè)小康社會的要求不相適應(yīng),同人民日益增長的精神文化需求不相適應(yīng),同我國的國際地位不相適應(yīng),這在客觀上要求我國的文化有一個大發(fā)展大繁榮。黨的十七大突出強調(diào)了加強文化建設(shè)、提高國家文化軟實力的極端重要性,對興
4、起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署。這是我們黨總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實、著眼未來作出的重大戰(zhàn)略決策,是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的客觀要求。 正是出于以上考慮,本課題立足于前人研究成果的基礎(chǔ)上,對中國特色社會主義和諧文化進行理論研究,初步揭示出其一般規(guī)律,嘗試為建設(shè)和諧文化的可能性和必要性進行較為全面清晰的唯物史觀和價值論的分析,并通過探究切實可行的方法、措施來勾勒出和諧文化發(fā)展的圖景。文章就和諧文化這一
5、課題分四個部分闡釋了有關(guān)理論和實踐方面的問題。 第一部分,和諧文化的基本內(nèi)涵。本文首先對文化等基本概念和有關(guān)理論作一個梳理。從和諧文化的概念、體系到歷史定位進行分析,實現(xiàn)論述過程由點到面、由表及里的漸次擴充和延伸。首先,本章就和諧文化的概念界定問題展開分析。從文化的語言學本義、多維界定中,提煉出本課題擬定的文化研究視角,從而揭示出和諧文化的概念。其次,借助之前奠定的概念基礎(chǔ),對和諧文化的三個領(lǐng)域進行全面的考量,揭示社會主義社會和
6、諧文化形態(tài)的本質(zhì),理清和諧文化存在的多樣化形態(tài)。在全面認識和諧文化的本質(zhì)及其體系之后,本章接著進一步從文化交往方式和文化發(fā)展理念對和諧文化進行了新的歷史定位,揭示出其在當代文化發(fā)展中的現(xiàn)實意義。 第二部分,建設(shè)和諧文化的唯物史觀依據(jù)。本章從唯物史觀的角度考察了建設(shè)和諧文化的可能性依據(jù)。首先,本章逐一分析了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、文化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系問題,揭示出了馬克思主義經(jīng)濟社會形態(tài)理論是和諧文化發(fā)展的理論依據(jù)。其次,圍繞著生產(chǎn)
7、力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一社會基本矛盾的原理,具體分析了當前我國文化建設(shè)所面臨的一系列矛盾,進而分析了這些矛盾的非對抗性,闡釋了以和諧的思維,采取和平的、漸進的、非對抗性的的方式來解決文化矛盾的可能性問題。最后,從文化進步和人的全面發(fā)展相互作用、互為條件的動態(tài)關(guān)系,說明了以人為本是建設(shè)社會主義和諧文化的價值取向,是建設(shè)和諧文化的根本出發(fā)點和歸宿,認為和諧文化的建設(shè)要以人的全面發(fā)展為條件,人的全面發(fā)展也必須靠和諧文化的說教、哺育
8、和培養(yǎng)。 第三部分,建設(shè)和諧文化的價值論分析。本章從和諧文化自身的價值和包含于和諧文化的價值導向功能兩方面來著重分析了建設(shè)和諧文化的意義。前者首先分析了和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想根基。本文認為實踐社會和諧,其思想根基應(yīng)歸屬于對和諧文化的追求。和諧文化的建設(shè)與和諧社會的構(gòu)建猶如并駕齊驅(qū)的馬車,二者是一種相輔相成、無法分離的關(guān)系。和諧社會有諸多的內(nèi)容構(gòu)成,但和諧文化是和諧社會最重要內(nèi)容和標志,是推進社會和諧發(fā)展的必然要求,
9、是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件和一項基礎(chǔ)性工程。在接下來對塑造健全的國家文化形象的考察中,闡釋了和諧文化在維護文化主權(quán)和提升文化競爭力等方面扮演著極為重要的角色。后者分別從過濾器功能和前瞻性功能分析了文化作為社會的一種精神性主導,具有社會導向的功能。旨在說明和諧文化是一種方向,是一面旗幟,對我國社會甚至世界的發(fā)展具有正面的導向作用和牽引作用,是通達二十一世紀的文化之路。 第四部分,建設(shè)中國特色社會主義和諧文化的方法論原則。提出
10、問題,關(guān)鍵是為了解決問題。因此本章主要分析了建設(shè)社會主義和諧文化的方法論原則,以便努力建設(shè)好和諧文化這一基礎(chǔ)性工程。首先,從繼承和創(chuàng)新的關(guān)系入手,說明建設(shè)和諧文化既要遵循文化發(fā)展的傳承性,堅持以文化繼承為底蘊,又要遵循文化發(fā)展的動態(tài)性,堅持以文化創(chuàng)新為靈魂。其次,分別由意識形態(tài)領(lǐng)域、思想道德領(lǐng)域、文學藝術(shù)領(lǐng)域等幾個方面,闡釋了在建設(shè)和諧文化中把握主旋律和多樣性的科學原則的重要性。最后,本章尊重文化發(fā)展的歷史現(xiàn)狀,以區(qū)域性、民族性、宗教教
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