和諧社會建構(gòu)中制度文化建設(shè)的哲學思考.pdf

1、制度的研究源遠流長，可以說從古希臘時期的柏拉圖和亞里士多德開始，制度就進入了哲學家的視野，但對制度做出正確理解，則始于馬克思。馬克思從歷史唯物主義的角度對制度進行了系統(tǒng)闡述。自馬克思之后，美國的制度經(jīng)濟學派代表康芒斯、凡勃倫、諾斯及社會學家馬克斯·韋伯等對制度進行了全方位的研究?？得⑺拐J為制度就是“集體行為控制個體行為”;韋伯指出“制度就是一定圈子里的行為準則”。這些研究極大的豐富了制度的理論內(nèi)涵，把制度研究引向深入。
　　相比較

2、而言，將制度置于文化層面，從文化的視角研究制度文化的相對較少。制度就是一種文化，是人在自己的活動中創(chuàng)造出來的不同于外在自然的“人化自然”，是“人的類本質(zhì)活動的對象化”。制度文化與物質(zhì)文化、精神文化不可分割，制度文化既是物質(zhì)文化和精神文化的產(chǎn)物，又是物質(zhì)文化與精神文化溝通的紐帶。一直以來，我們強調(diào)一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，其實在社會發(fā)展中抓住“制度文化建設(shè)”也是非常關(guān)鍵的，制度文化在整個社會發(fā)展中起著突出作用。目前，我國正處

3、于構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大歷史時期，這對制度文化建設(shè)提出了新的要求，也賦予了新的使命。因此，加強制度文化理論研究，抓住制度文化發(fā)展的契機，推動社會主義和諧社會的建構(gòu)，是當前的緊迫任務。
　　本文立足于和諧社會的建構(gòu)，運用文獻研究、邏輯分析、歷史分析的方法，從哲學的視角對制度文化進行了深入研究，力求全面、科學的把握制度文化的內(nèi)涵及功能，明確制度文化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，以期對和諧社會建構(gòu)和制度文化建設(shè)提供理論指導。文章由引言、

4、正文、結(jié)語三部分組成。引言簡要的介紹了本文寫作的目的和意義。其中正文分為三章:第一章介紹了哲學語境中的制度文化，具體闡述了制度文化的內(nèi)涵、制度文化的發(fā)展、制度文化的本質(zhì)及制度文化在上層建筑中的地位;第二章介紹了和諧社會對制度文化建設(shè)的內(nèi)在要求，指出和諧社會的制度文化應當體現(xiàn)人與人的和諧、人與自然的和諧;第三章介紹了制度文化與和諧社會的雙向建構(gòu)，一方面論述了作為方法論意義上的制度文化，它是構(gòu)建和諧社會的前提、重要途徑和有力保障，另一方面又