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1、運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法研究和討論犯罪問題始于犯罪社會(huì)學(xué)的興起,更得緣于二十世紀(jì)六十年代學(xué)科融合的觀念大改變,發(fā)展和形成了諸多從生物遺傳到社會(huì)心理,從社會(huì)結(jié)構(gòu)到社會(huì)沖突,從日常生活延伸至現(xiàn)代化,從個(gè)體學(xué)習(xí)到社會(huì)價(jià)值選擇,從性別到年齡等的路徑來研究犯罪。這些研究不但將社會(huì)化問題運(yùn)用在犯罪生成問題上,更善于運(yùn)用在針對(duì)犯罪實(shí)施的刑罰措施上,用于解釋針對(duì)犯罪人實(shí)施的刑罰的合理性論證,這使得改造論、教育論與再社會(huì)化論等等與懲罰和報(bào)復(fù)甚至責(zé)任論的刑罰觀點(diǎn)對(duì)
2、立,也對(duì)現(xiàn)行監(jiān)獄制度的合理性帶來沖擊。隨著我國(guó)社會(huì)學(xué)研究的興起,國(guó)外各種理論和觀點(diǎn)也被傳入,從社會(huì)化路徑來研究討論犯罪問題目前在我國(guó)只有一些關(guān)于青少年或者行刑問題方面的零散的研究,而本文則是對(duì)于從社會(huì)化過程整體研究犯罪問題的一種嘗試。
全文共分四個(gè)部分,約40000字。
第一部分,對(duì)犯罪的“是”與“在”的認(rèn)識(shí)論。本部分重在從方法論上提出一種犯罪的社會(huì)認(rèn)識(shí)論。在討論犯罪問題時(shí),從方法論的角度來說,就是在討論“是”與“在
3、”這一問題。在該部分,筆者提出了從社會(huì)角度認(rèn)識(shí)犯罪的“是”與“在”問題的必要性和重大意義。
第二部分,犯罪與社會(huì)化的內(nèi)在關(guān)系。自從人們邁出了對(duì)行為從自然屬性到社會(huì)屬性的思考,也就是邁入了對(duì)犯罪問題與社會(huì)化問題關(guān)系的思考??疾旆缸锱c社會(huì)化的內(nèi)在關(guān)系應(yīng)重點(diǎn)考察社會(huì)化是如何對(duì)個(gè)體產(chǎn)生社會(huì)影響,用什么方式或標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)體進(jìn)行社會(huì)性塑造,這種塑造是如何與犯罪行為聯(lián)系在一起的。在本部分,筆者分析了社會(huì)化對(duì)個(gè)體行為的塑造作用和個(gè)體對(duì)社會(huì)性內(nèi)容的
4、接納過程,并進(jìn)而分析了社會(huì)規(guī)則在犯罪行為生成中的作用。
第三部分,從社會(huì)化認(rèn)識(shí)犯罪的路徑。犯罪總是體現(xiàn)為對(duì)某種規(guī)范的背反,從社會(huì)化途徑來認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象必須以規(guī)范為核心。在該部分,筆者分析了社會(huì)化規(guī)范是如何作用于犯罪的,這種作用離不開承擔(dān)社會(huì)化功能的主體的責(zé)任,其社會(huì)化過程與教化、馴化既有聯(lián)系也有區(qū)別。
第四部分,選擇犯罪社會(huì)規(guī)范與執(zhí)行的原則。社會(huì)共同體選擇或執(zhí)行有關(guān)犯罪領(lǐng)域的具體行為規(guī)則,應(yīng)以社會(huì)共同體社會(huì)化的過程和個(gè)
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