民族性格與意識滲透——日本動漫文化生成及影響批評.pdf

1、21世紀是信息時代，更是讀圖時代，世界開始看圖說話。圖本的崛起改造著文字塑造的經(jīng)典世界，沖擊著文化的舊有陣地，造就了沉迷于各色漫畫、影視動畫和網(wǎng)絡游戲的“讀圖一代”。動漫文化成為時下青少年文化的代名詞，無論是市場上長期熱賣的漫畫《七龍珠》、電視里熱播的《名偵探柯南》，影院大賣座的《懸崖上的金魚姬》，還是滿街的動漫玩具、服裝、全國各地大行其道的COSPLAY大賽，動漫已經(jīng)超越了作為一種技術產(chǎn)物、文化產(chǎn)品或者產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的簡單意義，構筑了一個動

2、漫全息的時代環(huán)境。甚至從某種意義上說，動漫已成為一種世界性的文化現(xiàn)象。
　　 日本動漫與美式動漫、歐式動漫一同并稱世界動漫三大體系。日本動漫以青少年所熱衷的鮮活姿態(tài)呈現(xiàn)，不斷演繹人世的善良與邪惡、美麗與丑陋、忠誠與仇恨，其跌宕起伏的情節(jié)、唯美的畫面和精湛的技術，都給觀者帶來耳目一新的感覺。從《鐵臂阿童木》、《一休》、《機器貓》、《灌籃高手》、《千與千尋》到《河童之夏》，日本動漫以一種輕松休閑的方式，暗含深刻的人生思考，牢牢占據(jù)了

3、漫迷們的心智。日本是當下“世界第一動漫大國”，相形之下，國產(chǎn)動漫的影響日漸式微。面對日本動漫如此巨大的魅力，我們應該心平氣和地分析其文化生成機制，虛心學習，迎頭趕上。
　　 日本動漫是一種流行元素，但更是一種文化產(chǎn)品，暗含著深刻的民族性格，蘊藏著日本的人文價值觀，是一種全新的宣傳民族文化理念的方式。由于文化擴散性越強，國家對外的輻射能力就越強，其潛在的軟權力就越大，于是動漫成為了日本文化輸出的螺旋槳，成為了外交的輕武器。就在我們

4、國家上上下下風行看日本動漫的同時，也逐漸地受到了日本特有的國家文化的侵染。尤其“90后”的一代最容易接受這種形式的文化，逐漸認同甚至是崇拜日本的民族文化。他們喜歡日本動漫，喜歡日本的一切，進而對中國自己的民族文化產(chǎn)生排斥和反感。長此以往，是不堪設想的。30年前，我們國家的動漫產(chǎn)業(yè)漸入低谷，大力引進便宜甚至免費的日本動漫；30年后，輿論媒體開始視部分動漫為精神鴉片，國家開始大力扶植國產(chǎn)動漫，全國上下一片飄紅。此時我們究竟應該如何對待復雜的

5、日本動漫，意義非常。
　　 本研究共分為發(fā)展軌跡、民族性格、美學品格、藝術精神、衍生文化、衍生群體、意識滲透七個部分。首先梳理了日本動漫的生成歷史，然后旨在通過剖析日本民族的性格、日式動漫的美學品格和藝術精神，其衍生的文化和亞群體，系統(tǒng)剖析日本動漫文化的生成過程，最后在承認其文化魅力的同時，批評其部分暗含的文化霸權對中國漫迷的意識滲透，提醒國人警惕這種帶有霸權性質的隱性文化輸出。
　　 第一章是生成歷史的階段梳理。日本成

6、長為龐大的“動漫帝國”肯定并非一日之功，本研究首先對日本動漫的發(fā)展軌跡進行縱向的階段梳理，日本漫畫與浮世繪的淵源、政府重視動漫美育的傳統(tǒng)，甚至軍國主義動漫的濫觴，都能在歷史里找到源頭。明晰了動漫帝國步步為營的發(fā)展沿革，以期為下一步深度剖析動漫文化生成以及對漫迷群體的影響建立一個宏觀的時代背景。
　　 第二章開始向前追溯，探究日本動漫文化滋生的土壤和源泉：民族性格。日本動漫文化深深浸潤了日本民族的個性，他們固執(zhí)又順從的矛盾性格、自

7、律與他律合一的恥感文化，以及嬗變的武士道精神，在其動漫文本的情節(jié)和主題思想中鮮明地表現(xiàn)出來。同時我們也應該看到，深受中國儒學思想影響的日本所生產(chǎn)的暗含東方文化意蘊的動漫文化，以一種“改良儒學”的姿態(tài)，以“異化”之勢卷土而來，這一現(xiàn)象值得我們注意。
　　 第三章開始剖析日本文化的美學魅力，即動漫文本的美學品格。分析緊扣日本民族“物哀情結”的審美意識，創(chuàng)新性的把日本動漫的美學品格歸納為：物哀美、集合美、深邃美、死亡美四個部分。由于深

8、入骨髓的島國意識和不了的櫻花情結，日本人的這種生而哀怨的情緒在動漫中處處可見，因此命名為“物哀美”；日本人的強烈責任感要求他們在工作生活中推崇合作、迷信意志力，此舉命名為“集合美”；日本動漫表達感情內(nèi)斂含蓄，主題思想深刻而悠遠，此舉命名為“深邃美”；日本武士道精神贊美死亡之美，在日本動漫中體現(xiàn)為崇尚暴虐美學，無懼死亡，很多作品張揚末世情結，渴望精神救贖，此舉命名為“死亡美”。
　　 第四章接著分析日本動漫文本的藝術精神，進一步解

9、讀文化生成的深層原因。本文研究發(fā)現(xiàn)日本動漫洋溢著狂歡精神，解構了文本中直觀式喜劇場景、反省式喜劇場景的“笑”，分析了動漫文本中史詩文體衍生的題材和主題，包括想象未來、追憶過往、凝望現(xiàn)實三種現(xiàn)代亞類型，以及戰(zhàn)爭、復仇、漫游、尋寶、冒險五種主流主題，剖析了動漫文本中發(fā)展變化的工業(yè)浪漫主義精神，以及對現(xiàn)代社會的反應與反省。
　　 第五章開始分析日本動漫衍生的龐雜次文化。本研究不僅關心日本動漫文化如何生成，如何一步步打造了今日的動漫王國

10、，而且關心其產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會的連帶關系。日本動漫在幾十年的發(fā)展過程中，其龐大的產(chǎn)業(yè)鏈以漫畫為市場基石、動畫為市場核心、游戲為市場延伸，衍生出了極其龐雜的次生文化，包括各種衍生產(chǎn)品，以及制造的消費幻覺文化、畸形色情文化等等。從本章開始，研究逐步涉及日本動漫文化中的糟粕部分。
　　 第六章研究動漫文化的忠實擁躉：衍生群體。日本動漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展以擁有巨大的“御宅族”支持作為后盾，動漫文化作為一種亞文化必然是存在于這些群體之中的。于是中

11、國也產(chǎn)生了“漫迷”，他們癡迷于動漫，他們的生活在發(fā)展中逐漸形成了一些群體亞文化，并漸成氣候。本章充分運用心理學、社會學、文化學、符號學的分析方法，對中國漫迷群體的形成和發(fā)展做了系統(tǒng)解讀，分析了時下熱門的COSPLAY文化、同人群體，以及“漫迷”對動漫文本意義系統(tǒng)的發(fā)燒解讀。從本章開始，研究將進入日本動漫文化對中國的影響這一層面。
　　 第七章探討日本動漫的意識滲透，這是一種向后延伸的隱性力量。日本借助動漫向全世界推銷日本文化，樹

12、立日本新形象，努力獲得世界各國的好感與認同。日本化的思維模式、價值觀和是非善惡觀念借助動漫潛移默化地灌輸給青少年，操縱著人們的意識行為和非意識行為。當這些意識積淀為影響人們行為的一種范式時，便生成為一種文化。這與我國未成年人教育緊密相關，具有重要的社會價值。本章系統(tǒng)分析了日本前外相麻生太郎的“動漫外交”策略；批評了日本動漫從戲仿到惡搞，解構和重構別國國家文化，造成各國之間的文化誤讀；對日式動漫暗示的文化霸權、折射的極端民族主義和軍國主義

13、主張表示隱憂，最后揭露動漫糟粕對青少年意識造成的消極影響，提醒國人注意其隱性的文化滲透。本章運用的批評研究是一門新興的學科，主張的態(tài)度是理性的判斷和揚棄。
　　 本研究的意義在于：在理論層面上，推動日本動漫文化的新研究，拓展研究視野；客觀解讀動漫文化，撥正研究態(tài)度；批評動漫文化功能，延伸研究視角。在現(xiàn)實層面上，本研究將全面解剖日本動漫文化的生成，厘清國人對日本動漫的誤解，警示國內(nèi)漫迷群體警惕其隱性的意識滲透，激勵國內(nèi)動漫業(yè)的發(fā)展