科學(xué)知識增長與社會建構(gòu)——后現(xiàn)代社會學(xué)理論“在場”.pdf

1、科學(xué)知識社會學(xué)作為后現(xiàn)代主義思潮的伴生物,它是知識社會學(xué)的當(dāng)代形態(tài),主要對科學(xué)知識內(nèi)容的社會成因展開社會學(xué)分析?？梢?科學(xué)知識社會學(xué)動了古典知識社會學(xué)和科學(xué)社會學(xué)一直未敢動的這塊“奶酪”——科學(xué)知識,力圖達(dá)到包括科學(xué)知識在內(nèi)的所有知識的進(jìn)行社會學(xué)分析,所以它是一種全面的、徹底的知識社會學(xué)。
　　一直以來,科學(xué)知識被視為“理所應(yīng)當(dāng)”的,是具有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證性和邏輯的完整性的“絕對真知”。事實(shí)上,科學(xué)知識只是科學(xué)家展開于特定的社會情境或文

2、化語境的科學(xué)實(shí)踐的“產(chǎn)品”。實(shí)踐具有如下特征:首先,實(shí)踐是整體的,既是主體意志的表達(dá),又是社會規(guī)范的展開,它是主體意志與社會規(guī)范互構(gòu)的結(jié)果,是主體意志和社會規(guī)范結(jié)合體;其次,實(shí)踐是動態(tài)的,不僅主體意志和社會規(guī)范持續(xù)地建構(gòu)和形塑著實(shí)踐,而且實(shí)踐也持續(xù)地形塑和建構(gòu)著主體意志和社會規(guī)范,所以實(shí)踐也是不斷變動的;再次,實(shí)踐也是現(xiàn)實(shí)的,所有實(shí)踐都是“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐,所謂的“現(xiàn)實(shí)的人”就是指生活于特定的社會情境或文化語境的活生生的人,他(或她)既

3、有感性意識,又有理性思維,是感性意識和理性思維的統(tǒng)一體,所以實(shí)踐是感性與理性共同表達(dá),是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐?？茖W(xué)實(shí)踐作為社會實(shí)踐的一種類型,必然也是整體的、動態(tài)的和現(xiàn)實(shí)的,所以作為科學(xué)實(shí)踐“產(chǎn)品”的科學(xué)知識不可能是“絕對真知”,它實(shí)質(zhì)上是一種社會建構(gòu),即特定社會情境或文化語境下的人為建構(gòu),表現(xiàn)為一種文化?？茖W(xué)知識只能是一種相對真知,即對有限現(xiàn)實(shí)世界的有限解釋,它需要在持續(xù)地“增長”中提高自身解釋力?？茖W(xué)知識增長不僅是量的增長,而且是質(zhì)的增長。量

4、的增長主要表現(xiàn)為科學(xué)知識“范式的復(fù)制”,即某一范式被更多的人接受或反復(fù)生產(chǎn);質(zhì)的增長主要表現(xiàn)為科學(xué)知識“范式的革命”,即某一范式被另一新的范式所取代。可見,只有科學(xué)知識質(zhì)的增長才是實(shí)質(zhì)性的科學(xué)知識增長,才能真正地提高科學(xué)知識的解釋力。
　　可是,現(xiàn)代社會卻“誤解”了科學(xué)知識,認(rèn)為它是純理性思維的產(chǎn)品,所以是“理所應(yīng)當(dāng)”的。這一“誤解”,導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)知識的“異變”,即所有感性成分都被剝離,變成只有理性形式而無感性內(nèi)容的空洞“教條”。

5、現(xiàn)代科學(xué)知識實(shí)質(zhì)上是“異化”的科學(xué)知識,在某種程度上已“異變”為意識形態(tài)化。同時,現(xiàn)代社會對科學(xué)知識的“誤解”也導(dǎo)致科學(xué)知識的增長受到限制,因?yàn)椤袄硭鶓?yīng)當(dāng)”的科學(xué)知識是無需“增長”的,它已經(jīng)窮盡了現(xiàn)實(shí)世界的所有因果關(guān)系的鏈條。所以,現(xiàn)代科學(xué)知識的“神話”必須被打破,從而建構(gòu)一種新型科學(xué)知識。新型科學(xué)知識應(yīng)當(dāng)回到“生活世界”,一方面它是原初的、未分化的和整體性的世界,是客觀世界、社會世界和主觀世界的統(tǒng)一體,所以科學(xué)知識應(yīng)當(dāng)研究整體性的生活

6、世界,獲得整體性的科學(xué)知識;另一方面它是主體間性的世界,交往理性實(shí)踐有助于達(dá)成一致和相互理解,所以科學(xué)界本身就應(yīng)當(dāng)是生活世界,以促進(jìn)科學(xué)知識快速增長。
　　本文作為一篇科學(xué)知識社會學(xué)的論文,主要立足于后工業(yè)社會現(xiàn)實(shí),運(yùn)用后現(xiàn)代社會學(xué)理論的實(shí)踐觀點(diǎn)對現(xiàn)代科學(xué)知識的“科學(xué)性”進(jìn)行質(zhì)疑,進(jìn)而達(dá)到對科學(xué)知識的社會成因展開“多維”的社會學(xué)分析的目的。筆者認(rèn)為,現(xiàn)代科學(xué)知識是現(xiàn)代社會情境或文化語境的產(chǎn)物,它只有在現(xiàn)代社會情境之中才有意義,才可