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文檔簡(jiǎn)介
1、本論文是系統(tǒng)研究公民教育與道德教育關(guān)系的一個(gè)嘗試。這一研究以美國(guó)為具體的研究對(duì)象。之所以選擇美國(guó),不僅是出于一個(gè)最簡(jiǎn)單的想法:美國(guó)是最早開(kāi)展公民教育,也是公民教育發(fā)展最為完善的國(guó)家之一,同時(shí)又具有非常濃重的道德教育情結(jié);而且還出于這樣的考慮:作為內(nèi)源性現(xiàn)代化國(guó)家的美國(guó)可以為考察公民教育與道德教育的關(guān)系提供一個(gè)相對(duì)純凈的研究樣本。
論文以現(xiàn)代化為研究視角,即從二百多年來(lái)人類社會(huì)整體發(fā)展的角度呈現(xiàn)公民教育與道德教育的關(guān)系,因此
2、這是一種宏觀的社會(huì)歷史視角。現(xiàn)代化視角具體表現(xiàn)在兩方面:以現(xiàn)代化的相關(guān)理論作為研究的理論基礎(chǔ);以歷史研究與比較研究的結(jié)合作為研究的方法論基礎(chǔ)。
論文從現(xiàn)代化的視角出發(fā),考察美國(guó)公民教育和道德教育關(guān)系的生成、發(fā)展及各時(shí)期的關(guān)系格局與特點(diǎn)。一方面,論文力圖還原美國(guó)公民教育與道德教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)系運(yùn)動(dòng)軌跡;另一方面,還希望探明這種關(guān)系演繹與美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程之間的內(nèi)在邏輯。
論文分為緒論、正文和結(jié)論三個(gè)部分。
3、r> 第一部分是緒論。這一部分概述了三個(gè)重要問(wèn)題:研究主題的產(chǎn)生;回顧與梳理相關(guān)的研究成果,并提出假設(shè);解釋論文的研究視角、研究方法及它們所蘊(yùn)涵的研究?jī)r(jià)值,說(shuō)明從現(xiàn)代化視角研究的合理性與必要性。
第二部分包括從第一章到第五章的內(nèi)容,是對(duì)美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中公民與道德教育關(guān)系的具體解讀。
其中,第一章《現(xiàn)代化視角下的公民教育與道德教育關(guān)系》相對(duì)獨(dú)立。其主旨在于,說(shuō)明如何從現(xiàn)代化視角進(jìn)行研究、以下各章如何對(duì)這一
4、視角進(jìn)行應(yīng)用,并解釋相關(guān)概念,及明確研究美國(guó)所需的歷史分期。這是整篇論文的理論分析框架和內(nèi)在線索。其中,公民教育與道德教育的關(guān)系被理解為兩者功能間的關(guān)系,關(guān)系的發(fā)展被理解為功能的互動(dòng)發(fā)展過(guò)程。為避免關(guān)系起源的絕對(duì)化,在對(duì)美國(guó)的具體研究中,論文回避了對(duì)教育實(shí)效的考察,而側(cè)重于對(duì)能夠體現(xiàn)教育功能觀的教育政策、價(jià)值取向、地位、理論與實(shí)踐(目的、內(nèi)容、課程與教材、途徑)等方面的分析與比較。
第二、三、四章是縱向的歷史考察,分別展現(xiàn)
5、公民教育與道德教育關(guān)系在美國(guó)現(xiàn)代化三個(gè)發(fā)展階段中的孕育、形成和發(fā)展。第二章《混沌(18世紀(jì)末-1900年)》,回顧美國(guó)第一次現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期,在道德教育盛行與公民教育萌芽中所表現(xiàn)出的混沌的關(guān)系發(fā)展過(guò)程。此時(shí)兩者間尚無(wú)明確分工,卻又表現(xiàn)出某種潛在的分工合作趨勢(shì)。第三章《博弈(1900-1960)》,展現(xiàn)第一次現(xiàn)代化成熟時(shí)期,在道德教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向和公民教育的制度化中,兩者功能間此消彼長(zhǎng)與相互滲透的轉(zhuǎn)換過(guò)程。第四章《共生(1960年至今)》,分
6、析第二次現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期,在公民教育與道德教育的共同復(fù)興中,公民教育成為關(guān)系主導(dǎo)者以及兩者間形成功能良性互補(bǔ)與密切合作的過(guò)程。第五章《誰(shuí)主沉?。含F(xiàn)代化、公民教育、道德教育及其關(guān)系》對(duì)美國(guó)的公民教育與道德教育的關(guān)系進(jìn)行全景式分析,主要從歷史與比較兩個(gè)視域出發(fā)總結(jié)美國(guó)式關(guān)系發(fā)展所表現(xiàn)出的歷史共性和特性。主要涉及,關(guān)系發(fā)展的基本模型、外在表現(xiàn)以及發(fā)展動(dòng)力等問(wèn)題。
最后一部分為結(jié)論。即,美國(guó)公民教育與道德教育的關(guān)系是兩者在社會(huì)意識(shí)教
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