卜法新考.pdf

1、卜法研究是甲骨學(xué)研究的重要組成部分，主要關(guān)注對象是占卜包含的的意識形態(tài)內(nèi)容、占卜的具體程式、卜法的起源與演變、甲骨文例、職官設(shè)置等內(nèi)容。上古卜法在漢代就已經(jīng)基本失傳，傳世古籍中僅有零星記載，前人有所考證，但局限于文獻(xiàn)互證而難有突破，1898年安陽殷墟甲骨文的出土給卜法研究提供了珍貴的第一手資料，卜法研究有了真實(shí)依據(jù)。卜法研究由于自身的局限性，相對于甲骨學(xué)其他領(lǐng)域，爭議較多，是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本文的研究對象主要是殷商（晚商）時(shí)代的卜法，主要

2、依靠河南安陽殷墟出土的甲骨資料及其他考古資料，結(jié)合古代文獻(xiàn)記載以及歷代的學(xué)者們的考證成果，在綜述前人成果的基礎(chǔ)上，力求提出自己的看法，有所突破。本研究主體分為三個(gè)部分： 第一部分從意識形態(tài)入手考察甲骨占卜的思想背景以及起源、演變、發(fā)展、衰亡的過程。殷墟甲骨卜辭中出現(xiàn)的“帝”這一主神，表明了在商代已經(jīng)產(chǎn)生了原始的宗教信仰，商人“敬鬼事神”，數(shù)量龐大的卜辭表明了他們濃厚的巫術(shù)意識和巫術(shù)統(tǒng)治政體，占卜就是建立在這一宗教信仰基礎(chǔ)上的巫術(shù)

3、迷信的產(chǎn)物。占卜的產(chǎn)生是在新石器時(shí)代中期開始的北方骨卜和南方的龜崇拜意識相互融合的產(chǎn)物。經(jīng)歷了夏代萌芽期后在商代開始大繁榮，戰(zhàn)國時(shí)期開始衰落，唐宋時(shí)期就基本完全消失了。 第二部分主要根據(jù)古籍記載和考古資料探討殷商占卜制度。先論述殷商的占卜職官設(shè)置?？偨Y(jié)出五項(xiàng)占卜制度：對貞制、習(xí)卜制、三卜制、選卜制、卜筮并用制，然后逐一舉例分析解釋各項(xiàng)占卜制度的內(nèi)容及其作用。 第三部分選取具體占卜程序中的重要環(huán)節(jié)和爭議較多的環(huán)節(jié)進(jìn)行深入探