新課改、新理念,美術(shù)課程評價方式探究--烏魯木齊中小學(xué)課改實例解析.pdf

1、教育評價是價值評判的手段，也是衡量標(biāo)準(zhǔn)的卡尺。從科舉制度到今天的應(yīng)試考試，很多人將教育的這種評價作為衡量學(xué)生、教師、學(xué)校的一個卡尺，而且這種觀點越演越烈。通過對中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的內(nèi)容研究，發(fā)現(xiàn)教育改革經(jīng)歷的8次都是以試驗的形式出現(xiàn)，而不是實驗。在課程評價實施過程中運用了西方檔案袋評價法、多元評價法、綜合素質(zhì)適量評價模型等等。當(dāng)然借鑒是好的一面，但是沒有從自身的根源出發(fā)，建立自己的教育理念。從西方的人文主義教育來看，西方的教育觀和

2、中國的文化傳統(tǒng)，理念上有著相似的契合點。而課程評價作為課程開發(fā)的一個環(huán)節(jié)，評價在課堂教學(xué)實踐中起著潛移默化的作用。早在封建社會，中國就有了舉世聞名的科舉制度，如今的“應(yīng)試考試”從某種意義上說是“科舉制度”的延伸。隨著世界的多元化趨勢，人們的生活水平的提高，其教育觀念也發(fā)生著相應(yīng)的變化。這就預(yù)示著每一個階段的教育改革都離不開那個時代人們生活的價值觀念。因此不同時期社會現(xiàn)實就是教育理念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育觀并不是獨立產(chǎn)生的，從西方各個流派的

3、哲學(xué)思想中可以找到現(xiàn)今教育理念的影子。比如盧梭的人文主義的教育思想、杜威的實用主義教育思想在我國新課程改革的內(nèi)容上都有體現(xiàn)，但是在實踐中由于兩者社會傳統(tǒng)文化背景的不同而存在著很大的差異。中國基礎(chǔ)教育改革在吸收世界各國課程改革先進(jìn)思想的同時，逐步浮現(xiàn)出了令人矚目的成績。據(jù)調(diào)研了解，烏魯木齊市中小學(xué)的美術(shù)教師按照國家課改的理念和精神進(jìn)行課程評價的試驗，取得了一定的成效。通過對烏魯木齊美術(shù)教育評價現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在評價方式的運用上即取得了很多