論傳統(tǒng)知識(shí)論的問題與困境.pdf

1、本論文的主題在于探討：在通常使用“我知道”或“我在想”這些語詞的意義上研究知識(shí)和思想的傳統(tǒng)知識(shí)論是否合理。本論文試圖得出的結(jié)論為：鑒于傳統(tǒng)知識(shí)論存在著自身無法克服的各種困境：“知識(shí)定義的困境”、“確證的回溯困境”、“懷疑主義困境”等等，我們主張，擺脫認(rèn)知困境最為合理的方式在于：反對(duì)關(guān)于“本質(zhì)”的追求，改變“主體優(yōu)先”的思維模式，放棄“不可錯(cuò)的”確證觀，走向主體間的知識(shí)論。 本論文各章節(jié)內(nèi)容摘要如下： 第一章知識(shí)定義的困境

2、與超越的可能本章摘要：關(guān)于知識(shí)定義的傳統(tǒng)分析自從葛梯爾問題出現(xiàn)之后就陷入了困境。波普爾對(duì)下定義作用的反思，維特根斯坦對(duì)于“本質(zhì)”的反思，可以使我們看到為知識(shí)下定義的不合理性。通過探討“知道”與“知識(shí)"的區(qū)別，我們可以看到傳統(tǒng)分析所體現(xiàn)的“主體—客體"二元認(rèn)識(shí)模式的缺陷，同時(shí)也可以看到超越知識(shí)定義困境的希望之所在。 本章結(jié)論：為知識(shí)下定義是不合理的，超越知識(shí)定義困境的希望在于放棄“主體—客體”二元認(rèn)識(shí)模式。 第二章回溯困境

3、與確證原則本章摘要：解決回溯問題是確證理論的核心?；A(chǔ)主義、一致主義和語境主義，這三種當(dāng)今流行的確證理論在這個(gè)問題上各有自己的優(yōu)勢，也有自身難以克服的缺陷。是否存在著這樣的可能性，能夠?qū)⑷N理論的優(yōu)勢集中起來呢?通過對(duì)于確證鏈條的分析，我們可以總結(jié)出“確證原則”，并且可以看出“確證原則”與認(rèn)知“閉合原則”的異同。那么，回溯問題能否得到解決就在于我們是否需要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)“閉合原則”。 本章結(jié)論：回溯問題產(chǎn)生的根源在于我們堅(jiān)持傳統(tǒng)定義下

4、的確證標(biāo)準(zhǔn)，通過發(fā)現(xiàn)“確證原則”，我們知道回溯問題能否得到解決在于我們是否需要堅(jiān)持認(rèn)知“閉合原則”。 第三章懷疑主義的詰問與對(duì)其的反詰問本章摘要：諸多種類的懷疑主義問題是否具有共同的特征?通過討論懷疑主義問題的潛臺(tái)詞，我們可以看出懷疑主義詰問“什么是不可錯(cuò)的?”；通過闡明認(rèn)知“閉合原則”是一種“不可錯(cuò)論”，我們可以針對(duì)懷疑主義展開反詰問：堅(jiān)持“閉合原則”是合理的嗎?“不可錯(cuò)論”是合理的嗎?從而為懷疑主義問題的解決提供新途徑。

5、 本章結(jié)論：懷疑主義問題層出不窮的根源在于，懷疑主義堅(jiān)持認(rèn)知“閉合原則”，這是一種“不可錯(cuò)論”，也是另一種形式的“本質(zhì)主義”。解決懷疑主義困境的出路就在于放棄“閉合原則”，放棄“不可錯(cuò)論”。 第四章傳統(tǒng)知識(shí)論走錯(cuò)方向了嗎? 本章摘要：懷疑主義以“主體優(yōu)先原則”為理論前提，因此克服懷疑主義的關(guān)鍵在于否定這種原則，但這是可能的嗎?波普爾關(guān)于“傳統(tǒng)知識(shí)論離題了”的論斷給予我們很好的啟發(fā)。然而，波普爾的證偽原則也存在著自身難

6、以克服的困境。庫恩的“范式”理論克服了證實(shí)與證偽兩種原則的對(duì)立，卻走向了相對(duì)主義，這說明“科學(xué)共同體”的合法性受到質(zhì)疑，主體間的知識(shí)論是不是合理的也需要進(jìn)一步再研究。 本章結(jié)論：為了克服懷疑主義難題，我們必須放棄“主體優(yōu)先原則”。在“我知道”或“我在想”這些語詞的意義上研究知識(shí)和思想的傳統(tǒng)知識(shí)論必須被終結(jié)。 第五章關(guān)于知識(shí)條件的再思考本章摘要：通過反思“知識(shí)的條件是什么?”，并討論“知識(shí)是否具有客觀有效性?”、“客觀有效