“四位一體”視閾下的文化方式研究.pdf

1、馬克思曾指出:“現(xiàn)代歷史著述方面的一切真正進(jìn)步,都是當(dāng)歷史學(xué)家從政治形式的外表深入到社會生活深處時(shí)才取得的”①。由此或可說,對生活方式變革的深入研究是學(xué)術(shù)界應(yīng)該予以關(guān)注的重要問題。近些年來,許多學(xué)者在該領(lǐng)域的研究已經(jīng)展開并取得了一些成果。不過在這其中,有些地方或許還有值得討論之處。例如在當(dāng)前時(shí)期,文化問題的研究再次成為中國理論界的熱門話題,但大都局限于社會學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)等領(lǐng)域,沒有上升到“四位一體”的角度,也沒有將其融入到生活方式的

2、范疇里。本文便著眼于此,力圖從生活方式的范疇里,結(jié)合“四位一體”建設(shè)視域,對生活方式中的文化方式進(jìn)行探討和研究。
　　 在結(jié)合理論界已有研究成果的基礎(chǔ)上,本文以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),運(yùn)用社會哲學(xué)的理論和方法,以“四位一體”建設(shè)理論視角為切入點(diǎn),著眼于改革開放后中國社會文化方式的深刻變革,重點(diǎn)分析和探討“四位一體”對文化方式變革的影響,嘗試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化自身等方面分析文化方式變革的原因和特點(diǎn),并對文化方式的實(shí)現(xiàn)途徑和

3、和諧生活方式的構(gòu)建進(jìn)行了的摸索。
　　 本文包括導(dǎo)論和七章內(nèi)容:
　　 論文導(dǎo)論部分,主要闡述課題來源、選題意義、研究現(xiàn)狀以及論文擬采用的研究思路、研究方法、論文結(jié)構(gòu)及論文的創(chuàng)新點(diǎn),并盡量對文化的研究方法進(jìn)行了歸類了簡單的討論。介紹有關(guān)概念、特點(diǎn)和原理,目的在于為課題的研究奠定理論基礎(chǔ)和視角基礎(chǔ)。
　　 論文第一章是分析文化方式的構(gòu)成,從文化力的概念入手,分別介紹了文化力、文化關(guān)系的定義、產(chǎn)生、內(nèi)涵,作用方式等內(nèi)

4、容。并在二者的論述中推出文化方式的確立的必然和使用的范圍。
　　 論文第二章主要闡述政治方式建設(shè)中對于政府職能在文化方式建設(shè)中所發(fā)揮的作用。實(shí)踐中的作用在“四位一體”視域中所看到的圖景以及認(rèn)識的角度較其他角度之不同,以及對于權(quán)力在文化領(lǐng)域發(fā)揮作用的一些建議。
　　 論文第三章論述文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,特別是對于如何看待作為發(fā)揮在精神領(lǐng)域的“文化”與經(jīng)濟(jì)世界發(fā)生切實(shí)而緊密的聯(lián)系,以及這種聯(lián)系的重要性。
　　 論文第

5、四章對于文化方式與社會的發(fā)展進(jìn)行了三方面的探討。首先是認(rèn)可文化是推動人類社會發(fā)展的精神力量。沒有文化的存在,人類是無法存在真正意義上的社會組織。其次是文化方式可以反映人類社會的發(fā)展程度?；谝陨蟽牲c(diǎn)而確立的就是社會建設(shè)之所以要以人為本,可能還是由于文化方式的屬性所決定的。
　　 論文第五章論述在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段,文化產(chǎn)業(yè)作為文化方式建設(shè)的主要推動力的作用和意義。
　　 論文第六章主要談文化建設(shè)的基礎(chǔ)和當(dāng)前