喚醒沉睡的道德自覺——朱熹修養(yǎng)論研究.pdf

1、在中國傳統(tǒng)思想史上,朱子是繼孔子之后最偉大的思想家之一.他身處南宋社會混衰、佛老盛行、儒學式微之亂世,為重振儒學大本,提出了喚醒沉睡的道德自覺為本質(zhì)特征的道德修養(yǎng)論,通過力暢道德自覺、實現(xiàn)其從遮蔽到彰顯這一過程的轉(zhuǎn)化,從而完成儒學修養(yǎng)論的一次自我超越.朱子修養(yǎng)論所突顯的道德自覺亦是當前道德建設過程有所忽視并須著重強調(diào)的方面.正基于此,該文從四個層面對朱子修養(yǎng)論所呈顯的道德自覺進行了闡述.首先,作者對道德自覺由天理而天地之性而道心的本真之

2、意即朱子修養(yǎng)論所展現(xiàn)的天理本然進行肯定,從而為道德修養(yǎng)過程的實施提供本體性資源;其次,作者對道德自覺由氣而人欲的沉睡從社會現(xiàn)實、氣稟之性以及人心、人欲層面進行了原因分析,從而為道德修養(yǎng)過程的實施提供必要性儲備;再次,作者對喚醒道德自覺、恢復人的先天本善狀態(tài)的方法即居敬窮理作了詳細論述,突出方法的具體、細致、可行于道德修養(yǎng)過程的必須;最后,作者從理論與現(xiàn)實兩個維度對朱子修養(yǎng)論的價值進行探討:就其現(xiàn)實價值而言,朱子修養(yǎng)論通過圣人境界及其現(xiàn)實

3、抵達的正君心方式強調(diào)以德治國、與民同德等思想,既反映了朱子本人治弊救世的大思路,又為當前道德建設實現(xiàn)由個體而社會的普遍道德提升提供了極為重要的參照;就其理論價值而言,朱子修養(yǎng)論對天人合一所作的天人關照式理解創(chuàng)造性地發(fā)展了儒學修養(yǎng)論,其通過理中所蘊含的道德自覺強調(diào)信仰、通過適度的主體性關注強調(diào)心靈以及通過方法的務實性強調(diào)生活等思想,不僅體現(xiàn)了朱子修養(yǎng)論的完備形態(tài),而且為當下道德建設過程中道德信仰構建、道德關懷自我又不迷戀自我的方式探尋以及